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倭忠経 / 武備章第八・武備章 平和を守る備えと大将の心得

武備章第八いにしへの王者は。武の道を立て。四方の民をおどし。萬民を安ずるなり。武といふは。國を靜謐に。おさめん爲の備へなり。必是を以て。人の國をうち。戰をこのむといふ。義にはあらず。武の道あつく身におさめ。その德を下々にひろむれば。他國に至るまで。その仰を蒙り背事なし。ねがはくは軍を。用ぬほどの事はあらね共。やむ事を得ず。或は罰すべき國あるか。あるひは人の國より仇ある時は。是非なく軍を用る事なり。然れば軍の大將を承る人は。君の仰をはづかしめざるやうに。心得べき事なり。第一軍法を正しく守るべし。凡軍といふは。國をとるか失か。人を殺か。ころさぬかといふは。この軍にきはまれば。是干要の太事ならずや。然れば大將たる人。仁道のめぐみを以て。諸軍勢を撫惠。諸人こゝろをひとつにするやうに。つゝしむべき道なり。いか程大將たる人。武勇のほまれ有とても。士卒の心へだ〱ならば。勝利を得る事有べからず。三略にも。衆とよしみを同くすれば。ならずと云事なしと云へり。次には。士卒に義のある事をしへはげまし。危に望みて。一足も引しりぞかず。君の爲に命をなげうち。臆病なき處を守らせ。

新字:武備章第八いにしへの王者は。武の道を立て。四方の民をおどし。万民を安ずるなり。武といふは。国を静謐に。おさめん為の備へなり。必是を以て。人の国をうち。戦をこのむといふ。義にはあらず。武の道あつく身におさめ。その徳を下々にひろむれば。他国に至るまで。その仰を蒙り背事なし。ねがはくは軍を。用ぬほどの事はあらね共。やむ事を得ず。或は罰すべき国あるか。あるひは人の国より仇ある時は。是非なく軍を用る事なり。然れば軍の大将を承る人は。君の仰をはづかしめざるやうに。心得べき事なり。第一軍法を正しく守るべし。凡軍といふは。国をとるか失か。人を殺か。ころさぬかといふは。この軍にきはまれば。是干要の太事ならずや。然れば大将たる人。仁道のめぐみを以て。諸軍勢を撫恵。諸人こゝろをひとつにするやうに。つゝしむべき道なり。いか程大将たる人。武勇のほまれ有とても。士卒の心へだ〱ならば。勝利を得る事有べからず。三略にも。衆とよしみを同くすれば。ならずと云事なしと云へり。次には。士卒に義のある事をしへはげまし。危に望みて。一足も引しりぞかず。君の為に命をなげうち。臆病なき処を守らせ。

書き下し

武備章第八いにしへの王者は。武の道を立て。四方の民をおどし。萬民を安ずるなり。武といふは。國を靜謐に。おさめん爲の備へなり。必是を以て。人の國をうち。戰をこのむといふ。義にはあらず。武の道あつく身におさめ。その德を下々にひろむれば。他國に至るまで。その仰を蒙り背事なし。ねがはくは軍を。用ぬほどの事はあらね共。やむ事を得ず。或は罰すべき國あるか。あるひは人の國より仇ある時は。是非なく軍を用る事なり。然れば軍の大將を承る人は。君の仰をはづかしめざるやうに。心得べき事なり。第一軍法を正しく守るべし。凡軍といふは。國をとるか失か。人を殺か。ころさぬかといふは。この軍にきはまれば。是干要の太事ならずや。然れば大將たる人。仁道のめぐみを以て。諸軍勢を撫惠。諸人こゝろをひとつにするやうに。つゝしむべき道なり。いか程大將たる人。武勇のほまれ有とても。士卒の心へだ〱ならば。勝利を得る事有べからず。三略にも。衆とよしみを同くすれば。ならずと云事なしと云へり。次には。士卒に義のある事をしへはげまし。危に望みて。一足も引しりぞかず。君の爲に命をなげうち。臆病なき處を守らせ。

現代語訳

武備章第八。昔の王者は、武の道を立てて、四方の民をおどし、万民を安心させました。武というのは、国を静かに治めるための備えです。決してこれによって人の国を討ち、戦いを好むという意味ではありません。武の道を厚く身に修め、その徳を下々に広めれば、他国に至るまでその威を蒙り、背くことはありません。願わくは軍を用いないですむに越したことはありませんが、やむを得ず、罰すべき国がある場合、あるいは他国から仇をなされた場合は、是非なく軍を用いることになります。そこで軍の大将を承る人は、君の仰せを辱めないように心得るべきです。第一に軍法を正しく守りなさい。およそ軍というのは、国を取るか失うか、人を殺すか殺さないかが、この軍に決まりますから、まことに大事なことではありませんか。そこで大将たる人は、仁道の恵みをもって、諸軍勢を撫で恵み、諸人の心が一つになるように、慎むべき道です。どれほど大将たる人に武勇の誉れがあっても、士卒の心がばらばらであれば、勝利を得ることはありません。『三略』にも、「衆と好みを同じくすれば、成らないということはない」と言います。次には、士卒に義のあることを教え励まし、危うきに臨んで一足も退かず、君のために命を投げ打ち、臆病のない所を守らせ、

解説

武備章の前半です。武は戦いを好むためではなく、国を静かに守るための備えであり、やむを得ない時にだけ用いるものだと断っています。大将は仁の恵みで人心をまとめ、軍法を守ることが第一とされます。現代の管理職に置き換えれば、危機に備える体制と、チームの心を一つにするリーダーシップの話です。どれほど優れた個人でも、メンバーの心がばらばらなら成果は出ません。危機管理の備えは攻撃のためでなく、安定を守るため、という発想が参考になります。

この章句が説くこと

倭忠経南部立庵武備章備え三略仁

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