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倭忠経 / 守宰章第五・守宰章 心を磨き私欲に染まらぬ統治

守宰章第五一國一郡を治る人は。先その國郡に有て。本心を明らかにみがき立よ。扨その心をみがくどびふは。生れながら明らかなる人は。もろ〱の中に。ひとり聖人のみなり。聖人より下たるものは。我よりさきに道を知り。賢なる人にむつび近付。四書五經其外正理の書をよませ。心に會得し。其みちをすきこのめば。をのづから本心きよくなれり。凡學問と云は。書をよむのみならんや。學問の根本は人々の心をみがき。己を治め人を治むべき爲に。いにしへの聖賢。文字にかきあらはせり。然れば一文不通の人なり共。道を聞て身に行はゞ。是則學問者なり。しかりとて必書をよむなとにはあらず。是は我文盲にかこつけ。道に志なき人の爲に云へり。もとより書物をひろく見は。聖賢のふかきころゝと。事に當りてよろしきに叶みちとを。いよ〱知り給ひなん。さて上たる人。かくのごとく。心を明らかにみがき立。その行事に臨ては。上下親疎に依怙負最なく。一國の政を平かにして。身をみちのうへにをしたて。私欲にけがれず。潔くすべし。我身をいさぎよくつゝしめば。自然と無欲なり。政に依怙負最なければ。一國の風俗正し。此心をみがくと。政を平かにすると。無欲なるとの三つ備りて。一國一郡の守護となりて。百姓をおさむべし。扨百姓を治る根本は。民の心を推量して。ほどこし行べし。第一なべての人。安らかなる事を。好まずと云事なし。故に國守たる人は。

新字:守宰章第五一国一郡を治る人は。先その国郡に有て。本心を明らかにみがき立よ。扨その心をみがくどびふは。生れながら明らかなる人は。もろ〱の中に。ひとり聖人のみなり。聖人より下たるものは。我よりさきに道を知り。賢なる人にむつび近付。四書五経其外正理の書をよませ。心に会得し。其みちをすきこのめば。をのづから本心きよくなれり。凡学問と云は。書をよむのみならんや。学問の根本は人々の心をみがき。己を治め人を治むべき為に。いにしへの聖賢。文字にかきあらはせり。然れば一文不通の人なり共。道を聞て身に行はゞ。是則学問者なり。しかりとて必書をよむなとにはあらず。是は我文盲にかこつけ。道に志なき人の為に云へり。もとより書物をひろく見は。聖賢のふかきころゝと。事に当りてよろしきに叶みちとを。いよ〱知り給ひなん。さて上たる人。かくのごとく。心を明らかにみがき立。その行事に臨ては。上下親疎に依怙負最なく。一国の政を平かにして。身をみちのうへにをしたて。私欲にけがれず。潔くすべし。我身をいさぎよくつゝしめば。自然と無欲なり。政に依怙負最なければ。一国の風俗正し。此心をみがくと。政を平かにすると。無欲なるとの三つ備りて。一国一郡の守護となりて。百姓をおさむべし。扨百姓を治る根本は。民の心を推量して。ほどこし行べし。第一なべての人。安らかなる事を。好まずと云事なし。故に国守たる人は。

書き下し

守宰章第五一國一郡を治る人は。先その國郡に有て。本心を明らかにみがき立よ。扨その心をみがくどびふは。生れながら明らかなる人は。もろ〱の中に。ひとり聖人のみなり。聖人より下たるものは。我よりさきに道を知り。賢なる人にむつび近付。四書五經其外正理の書をよませ。心に會得し。其みちをすきこのめば。をのづから本心きよくなれり。凡學問と云は。書をよむのみならんや。學問の根本は人々の心をみがき。己を治め人を治むべき爲に。いにしへの聖賢。文字にかきあらはせり。然れば一文不通の人なり共。道を聞て身に行はゞ。是則學問者なり。しかりとて必書をよむなとにはあらず。是は我文盲にかこつけ。道に志なき人の爲に云へり。もとより書物をひろく見は。聖賢のふかきころゝと。事に當りてよろしきに叶みちとを。いよ〱知り給ひなん。さて上たる人。かくのごとく。心を明らかにみがき立。その行事に臨ては。上下親疎に依怙負最なく。一國の政を平かにして。身をみちのうへにをしたて。私欲にけがれず。潔くすべし。我身をいさぎよくつゝしめば。自然と無欲なり。政に依怙負最なければ。一國の風俗正し。此心をみがくと。政を平かにすると。無欲なるとの三つ備りて。一國一郡の守護となりて。百姓をおさむべし。扨百姓を治る根本は。民の心を推量して。ほどこし行べし。第一なべての人。安らかなる事を。好まずと云事なし。故に國守たる人は。

現代語訳

守宰章第五。一国一郡を治める人は、まずその国郡にいて、本心を明らかに磨き立てなさい。さて、その心を磨くのですが、生まれながら明らかな人は、多くの人の中でただ聖人だけです。聖人より下の者は、自分より先に道を知っている賢い人に親しみ近づき、四書五経やその他の正しい理の書を読ませ、心で理解し、その道を好むようにすれば、おのずと本心が清らかになります。およそ学問というのは、書を読むだけでしょうか。学問の根本は、人々が心を磨き、己を治め人を治めるために、昔の聖賢が文字に書き表したものです。ですから一文字も読めない人でも、道を聞いて身に行うなら、これがすなわち学問をする者です。かといって必ず書を読むなというわけではありません。これは、自分が文盲であることにかこつけ、道に志のない人のために言うのです。もとより書物を広く見れば、聖賢の深い心と、事に当たって適切にかなう道とを、いよいよ知られるでしょう。さて上に立つ人が、このように心を明らかに磨き立てたうえで、その行いに臨むときは、上下親疎に依怙贔屓なく、一国の政治を平らかにし、身を道の上に押し立て、私欲にけがされず、潔くすべきです。我が身を潔く慎めば、自然と無欲になります。政治に依怙贔屓がなければ、一国の風俗が正しくなります。この心を磨くこと、政治を平らかにすること、無欲であることの三つが備わって、一国一郡の守護となり、百姓を治めなさい。さて百姓を治める根本は、民の心を推し量って施し行うことです。第一に、すべての人は安らかなことを好まないということはありません。だから国守たる人は、

解説

地方の長に求められる心がけの章です。まず自分の心を磨くこと、学ぶことが出発点で、書を読めなくても、道を聞いて身に行えば学問だと言い切っています。そして心を磨く、政治を公平にする、無欲である、の三つを備えよと説きます。現代の管理職に置けば、学びを続けること、依怙贔屓せず公平に評価すること、私利私欲を持ち込まないことです。学歴や知識量より、学んだことを実践する姿勢が尊ばれる点も励みになります。まず自分の学び直しと公平さを、日々点検するとよいでしょう。

この章句が説くこと

倭忠経南部立庵守宰章学問公平無欲

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