倭忠経 / 天地神明章第一・天地神明章 人としての誠と家から国へ
花のみどりなるはなし。松に櫻の。さくためしもあらず。是天地のまことなり。然れば人も其ごとく。心の誠を守り。すこしも私のよこしまを入ずして。外に眞實を行ときは。全人たり。扨また鷄の時をつくり。犬の夜を守は鷄犬の誠なり。人もその生れ付たる誠にまかせ。忠孝を行を以。人とす。人として忠孝なきは。人にあらず。鷄犬にはおとれるなり。天地人の三才といふは。天は天のやくにて。四季折々をうつし。地は地のやくにて。萬物を生じ。人はまた人の役にて。天地の吾にあたへし誠を行ひ。親に孝をなし。君に忠を盡す。爰を以。かく廣大なり。天地にならびて。三才となれり。然れば時をうたはぬ鷄は。形はにはとりにして。鷄ならず。夜を守らぬ犬は。形は犬にして。犬ならず。忠孝なき人は。面は人にして。內心は畜生といふ事を。たしかに知り辨べし。扨忠は。第一に其心の。眞實を一すじに。君の事を大切にするを云ゝり。もし心を二つにする時は。則私なり。然れば一家。一國。一天下をおさむる根本は。此忠によらずと云事なし。忠ある人は。君臣の間堅固に治り。その心。天地神明の。御こゝろにも。感通あるなり。目に見えぬ。神祇にだに通ずるならば。いかに況。まの前なる君の心に。かなはぬ臣あらんや。さて忠のこゝろと云は。外よりなすわざにあらず。我一身より行ひ出せば。その忠一家のうちの人見ならひ。忠を行ずと云事なし。一家に忠行れては。一家より一國に廣る。身といひ。家といひ。國と云て。名はかはると云へども。忠を行ふ處は一つなり。
新字:花のみどりなるはなし。松に桜の。さくためしもあらず。是天地のまことなり。然れば人も其ごとく。心の誠を守り。すこしも私のよこしまを入ずして。外に真実を行ときは。全人たり。扨また鶏の時をつくり。犬の夜を守は鶏犬の誠なり。人もその生れ付たる誠にまかせ。忠孝を行を以。人とす。人として忠孝なきは。人にあらず。鶏犬にはおとれるなり。天地人の三才といふは。天は天のやくにて。四季折々をうつし。地は地のやくにて。万物を生じ。人はまた人の役にて。天地の吾にあたへし誠を行ひ。親に孝をなし。君に忠を尽す。爰を以。かく広大なり。天地にならびて。三才となれり。然れば時をうたはぬ鶏は。形はにはとりにして。鶏ならず。夜を守らぬ犬は。形は犬にして。犬ならず。忠孝なき人は。面は人にして。内心は畜生といふ事を。たしかに知り弁べし。扨忠は。第一に其心の。真実を一すじに。君の事を大切にするを云ゝり。もし心を二つにする時は。則私なり。然れば一家。一国。一天下をおさむる根本は。此忠によらずと云事なし。忠ある人は。君臣の間堅固に治り。その心。天地神明の。御こゝろにも。感通あるなり。目に見えぬ。神祇にだに通ずるならば。いかに況。まの前なる君の心に。かなはぬ臣あらんや。さて忠のこゝろと云は。外よりなすわざにあらず。我一身より行ひ出せば。その忠一家のうちの人見ならひ。忠を行ずと云事なし。一家に忠行れては。一家より一国に広る。身といひ。家といひ。国と云て。名はかはると云へども。忠を行ふ処は一つなり。
書き下し
花のみどりなるはなし。松に櫻の。さくためしもあらず。是天地のまことなり。然れば人も其ごとく。心の誠を守り。すこしも私のよこしまを入ずして。外に眞實を行ときは。全人たり。扨また鷄の時をつくり。犬の夜を守は鷄犬の誠なり。人もその生れ付たる誠にまかせ。忠孝を行を以。人とす。人として忠孝なきは。人にあらず。鷄犬にはおとれるなり。天地人の三才といふは。天は天のやくにて。四季折々をうつし。地は地のやくにて。萬物を生じ。人はまた人の役にて。天地の吾にあたへし誠を行ひ。親に孝をなし。君に忠を盡す。爰を以。かく廣大なり。天地にならびて。三才となれり。然れば時をうたはぬ鷄は。形はにはとりにして。鷄ならず。夜を守らぬ犬は。形は犬にして。犬ならず。忠孝なき人は。面は人にして。內心は畜生といふ事を。たしかに知り辨べし。扨忠は。第一に其心の。眞實を一すじに。君の事を大切にするを云ゝり。もし心を二つにする時は。則私なり。然れば一家。一國。一天下をおさむる根本は。此忠によらずと云事なし。忠ある人は。君臣の間堅固に治り。その心。天地神明の。御こゝろにも。感通あるなり。目に見えぬ。神祇にだに通ずるならば。いかに況。まの前なる君の心に。かなはぬ臣あらんや。さて忠のこゝろと云は。外よりなすわざにあらず。我一身より行ひ出せば。その忠一家のうちの人見ならひ。忠を行ずと云事なし。一家に忠行れては。一家より一國に廣る。身といひ。家といひ。國と云て。名はかはると云へども。忠を行ふ處は一つなり。
現代語訳
花が緑であるということはなく、松に桜が咲いた例もありません。これが天地の誠です。ですから人もそのように、心の誠を守り、少しも私の邪を入れず、外に真実を行うとき、完全な人となります。また鶏が時を告げ、犬が夜を守るのは、鶏と犬の誠です。人もその生まれつきの誠に任せて、忠孝を行うことで人とします。人として忠孝がないのは、人ではありません。鶏や犬にも劣ります。天・地・人の三才というのは、天は天の役目で四季折々を移し、地は地の役目で万物を生じ、人はまた人の役目で、天地が自分に与えた誠を行い、親に孝をなし、君に忠を尽くします。ここをもって、これほど広大であり、天地に並んで三才となるのです。ですから時を告げない鶏は、形は鶏でも鶏ではありません。夜を守らない犬は、形は犬でも犬ではありません。忠孝のない人は、顔は人でも内心は畜生であるということを、はっきり知りわきまえなさい。さて忠とは、第一にその心の真実を一筋に、君のことを大切にすることをいいます。もし心を二つにすれば、それは私です。ですから一家、一国、天下を治める根本は、この忠によらないことはありません。忠のある人は、君臣の間が堅固に治まり、その心は天地の神々の御心とも感じ通じます。目に見えない神々にさえ通じるのなら、まして目の前の君の心にかなわない臣があるでしょうか。さて忠の心というのは、外からなす行いではありません。自分の一身から行い出せば、その忠を一家のうちの人が見習って、忠を行わない者はありません。一家に忠が行われれば、一家から一国に広がります。身といい、家といい、国といって名は変わりますが、忠を行うところは一つです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
尚書・君牙爾が身克く正しければ、敢えて正しからざる罔し。
-
十七条憲法 第八条群卿百寮(ぐんけいひゃくりょう)、早(つと)に朝(まい)りて晏(おそ)く退(しりぞ)け。公事(くじ)盬(しお)きこと靡(な)く、終日(ひねもす)にも尽(つ)くし難(がた)し。是(ここ)を以(もっ)て遅(おそ)く朝(まい)れば急(きゅう)に逮(およ)ばず、早く退(しりぞ)けば必(かなら)ずその功(こう)を尽(つ)くさず。
-
六韜・励軍武王 太公に問ひて曰く、「吾 三軍の衆をして、城を攻むれば先登を争ひ、野戦すれば先赴を争ひ、金の声を聞きて怒り、鼓の声を聞きて喜ばしめんと欲す。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「将に三あり」と。武王曰く、「敢へて其の目を問はん」と。太公曰く、「将 冬に裘を服ず、夏に扇を操らず、雨に蓋を張らず、名づけて礼将と曰ふ。将 身づから礼を服せざれば、以て士卒の寒暑を知る無し。隘塞を出で、泥塗を犯すには、将 必ず先づ下りて歩む、名づけて力将と曰ふ。将 身づから力を服せざれば、以て士卒の労苦を知る無し。軍 皆な次を定めて、将 乃ち舎に就く。炊ぐ者 皆な熟して、将 乃ち食に就く。軍 火を挙げざれば、将も亦た挙げず、名づけて止欲将と曰ふ。将 身づから止欲を服せざれば、以て士卒の飢飽を知る無し。将 士卒と寒暑・労苦・飢飽を共にす、故に三軍の衆、鼓の声を聞けば則ち喜び、金の声を聞けば則ち怒る。高城深池、矢石 繁く下るも、士は先登を争ふ。白刃 始めて合ふも、士は先赴を争ふ。士は死を好みて傷つくを楽しむに非ざるなり。其の将の寒暑・飢飽を知ること審らかにして、労苦を見ること明らかなるが為なり」と。
-
説苑・反質齊の桓公管仲に謂いて曰く、「吾が國甚だ小にして、財用甚だ少なきに、群臣の衣服輿駕甚だ汰なり、吾之を禁ぜんと欲す、可なるか?」管仲曰く、「臣之を聞く、君之を嘗むれば、臣之を食らう。君之を好めば、臣之を服す。今君の食らうや必ず桂の漿、練紫の衣を衣、狐白の裘なり。此れ群臣の奢汰する所なり。詩に云う、『躬らせず親らせざれば、庶民信ぜず。』君之を禁ぜんと欲せば、胡ぞ自ら親らせざる?」と。桓公曰く、「善し。」と。是に於て練帛の衣、大白の冠に更制し、朝すること一年にして齊國儉なり。
-
説苑・臣術晏子朝す、敝車に乗り駑馬に駕す。景公之を見て曰く、「嘻、夫子の禄寡なきか、何ぞ乗ること任えざるの甚だしきや」と。晏子対えて曰く、「君の賜に頼りて、以て三族及び国の交遊を寿からしめ皆生を得しむ。臣暖衣飽食を得、敝車駑馬、以て其の身を奉ずるは、臣に於いて足れり」と。晏子出づ。公梁丘拠をして輅車乗馬を遺らしむ。三たび返して受けず。公悦ばず、趣ぎて晏子を召す。晏子至る。公曰く、「夫子受けざれば、寡人も亦た乗らじ」と。晏子対えて曰く、「君臣をして百官の吏に臨ましめ、其の衣服飲食の養を節して、以て斉国の人に先んぜしむ。然れども猶お其の侈靡にして其の行いを顧みざらんことを恐る。今輅車乗馬、君之に上に乗り、臣も亦た之に下に乗らば、民の義無くして、其の衣食を侈にして其の行いを顧みざる者は、臣以て之を禁ずる無し」と。遂に譲りて受けず。
-
孟子・盡心章句下孟子曰く、「身、道を行わざれば、妻子にも行われず。人を使うに道を以 てせざれば、妻子にも行わるること能わず。」

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る