六韜 ／ 励軍
武王問太公曰：「吾欲令三軍之眾，攻城爭先登，野戰爭先赴；聞金聲而怒，聞鼓聲而喜，為之奈何？」太公曰：「將有三。」武王曰：「敢問其目。」太公曰：「將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥塗，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之飢飽。將與士卒共寒暑、勞苦、飢飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭先登；白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、飢飽之審，而見勞苦之明也。」
新字：武王問太公曰：「吾欲令三軍之眾，攻城争先登，野戦争先赴；聞金声而怒，聞鼓声而喜，為之奈何？」太公曰：「将有三。」武王曰：「敢問其目。」太公曰：「将冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰礼将。将不身服礼，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥塗，将必先下歩，名曰力将。将不身服力，無以知士卒之労苦。軍皆定次，将乃就舎；炊者皆熟，将乃就食；軍不舉火，将亦不舉，名曰止欲将。将不身服止欲，無以知士卒之飢飽。将与士卒共寒暑、労苦、飢飽，故三軍之眾，聞鼓声則喜，聞金声則怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而楽傷也，為其将知寒暑、飢飽之審，而見労苦之明也。」
書き下し
武王 太公に問ひて曰く、「吾 三軍の衆をして、城を攻むれば先登を争ひ、野戦すれば先赴を争ひ、金の声を聞きて怒り、鼓の声を聞きて喜ばしめんと欲す。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「将に三あり」と。武王曰く、「敢へて其の目を問はん」と。太公曰く、「将 冬に裘を服ず、夏に扇を操らず、雨に蓋を張らず、名づけて礼将と曰ふ。将 身づから礼を服せざれば、以て士卒の寒暑を知る無し。隘塞を出で、泥塗を犯すには、将 必ず先づ下りて歩む、名づけて力将と曰ふ。将 身づから力を服せざれば、以て士卒の労苦を知る無し。軍 皆な次を定めて、将 乃ち舎に就く。炊ぐ者 皆な熟して、将 乃ち食に就く。軍 火を挙げざれば、将も亦た挙げず、名づけて止欲将と曰ふ。将 身づから止欲を服せざれば、以て士卒の飢飽を知る無し。将 士卒と寒暑・労苦・飢飽を共にす、故に三軍の衆、鼓の声を聞けば則ち喜び、金の声を聞けば則ち怒る。高城深池、矢石 繁く下るも、士は先登を争ふ。白刃 始めて合ふも、士は先赴を争ふ。士は死を好みて傷つくを楽しむに非ざるなり。其の将の寒暑・飢飽を知ること審らかにして、労苦を見ること明らかなるが為なり」と。
現代語訳
武王が太公にたずねた。「わたしは全軍の兵たちに、城を攻めるときは我先にと登り、野戦では我先にと駆け出し、退却の鉦が鳴れば悔しがり、進撃の太鼓が鳴れば喜ぶようになってほしい。それにはどうすればよいでしょうか」。太公は答えた。「将には三つの心得があります」。武王が言った。「その内訳をおたずねしたい」。太公は答えた。「将たる者、冬でも一人だけ毛皮を着ず、夏でも扇を使わず、雨でも傘をささない。これを礼将といいます。将がみずから礼を身に行わなければ、兵の寒さ暑さを知ることはできません。狭い難所を越え、ぬかるみを行くときには、将は必ず先に馬を下りて歩く。これを力将といいます。将がみずから力を尽くさなければ、兵の労苦を知ることはできません。全軍の宿営が定まってから、将ははじめて自分の宿に入る。炊事がすべて済んでから、将ははじめて食事につく。軍が火を焚かなければ、将も焚かない。これを止欲将といいます。将がみずから欲を抑えなければ、兵の飢えや満腹を知ることはできません。将が兵と寒さ暑さ、労苦、飢えや満腹を共にする。だからこそ全軍の兵は、太鼓の音を聞けば喜び、鉦の音を聞けば悔しがるのです。城が高く堀が深く、矢や石が雨のように降り注いでも、兵は我先にと登ろうとします。刃を交える瀬戸際でも、兵は我先にと駆け出します。兵は死を好み傷つくことを楽しんでいるのではありません。自分たちの将が、寒さ暑さや飢え渇きをよく知り、労苦をしっかり見てくれていることが分かっているからなのです」。