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尉繚子 / 經卒令

經卒者,以經令分之為三分焉:左軍蒼旗,卒戴蒼羽;右軍白旗,卒戴白羽;中軍黄旗,卒戴黄羽。卒有五章:前一行蒼章,次二行赤章,次三行黄章,次四行白章,次五行黑章。次以經卒,亡章者有誅。前一五行,置章于首;次二五行,置章于項;次三五行,置章于胷;次四五行,置章于腹;次五五行,置章于腰。如此,卒無非其吏,吏無非其卒。見非而不詰,見亂而不禁,其罪如之。鼓行交鬭,則前行進為犯難,後行退為辱衆。踰五行而前者有賞,踰五行而後者有誅,所以知進退先後,吏卒之功也。故曰:「鼓之前如雷霆,動如風雨,莫敢當其前,莫敢躡其後。」言有經也。

新字:経卒者,以経令分之為三分焉:左軍蒼旗,卒戴蒼羽;右軍白旗,卒戴白羽;中軍黄旗,卒戴黄羽。卒有五章:前一行蒼章,次二行赤章,次三行黄章,次四行白章,次五行黒章。次以経卒,亡章者有誅。前一五行,置章于首;次二五行,置章于項;次三五行,置章于胸;次四五行,置章于腹;次五五行,置章于腰。如此,卒無非其吏,吏無非其卒。見非而不詰,見乱而不禁,其罪如之。鼓行交闘,則前行進為犯難,後行退為辱衆。踰五行而前者有賞,踰五行而後者有誅,所以知進退先後,吏卒之功也。故曰:「鼓之前如雷霆,動如風雨,莫敢当其前,莫敢躡其後。」言有経也。

書き下し

経卒とは、経令を以て之を分かちて三分と為す。左軍は蒼旗、卒は蒼羽を戴く。右軍は白旗、卒は白羽を戴く。中軍は黄旗、卒は黄羽を戴く。卒に五章有り。前一行は蒼章、次二行は赤章、次三行は黄章、次四行は白章、次五行は黒章。次するに経卒を以てし、章を亡ふ者は誅有り。前一五行は、章を首に置く。次二五行は、章を項に置く。次三五行は、章を胸に置く。次四五行は、章を腹に置く。次五五行は、章を腰に置く。此くの如くすれば、卒は其の吏に非ざるは無く、吏は其の卒に非ざるは無し。非を見て詰めず、乱を見て禁ぜざれば、其の罪之の如し。鼓行して交闘すれば、則ち前行の進むを難を犯すと為し、後行の退くを衆を辱むと為す。五行を踰えて前む者は賞有り、五行を踰えて後るる者は誅有り、進退先後を知る所以にして、吏卒の功なり。故に曰く、「之を鼓して前むこと雷霆の如く、動くこと風雨の如く、敢へて其の前に当たる莫く、敢へて其の後を躡む莫し」と。経有るを言ふなり。

現代語訳

経卒とは、経令(編成の規則)によって兵を三つに分けることである。左軍は青い旗で、兵は青い羽を着ける。右軍は白い旗で、兵は白い羽を着ける。中軍は黄色い旗で、兵は黄色い羽を着ける。兵には五種の記章がある。第一列は青の記章、第二列は赤の記章、第三列は黄の記章、第四列は白の記章、第五列は黒の記章である。この経卒の順に並べ、記章をなくした者は罰する。五列ずつの組のうち、第一の組は記章を頭に着け、第二の組は首すじに着け、第三の組は胸に着け、第四の組は腹に着け、第五の組は腰に着ける。こうすれば、兵が自分の上官を取り違えることはなく、上官が自分の兵を取り違えることもない。違反を見て問いたださず、乱れを見て止めなければ、その罪は違反した者と同じである。太鼓に合わせて進み敵と交戦するとき、前列が進むのは難に立ち向かうことであり、後列が退くのは味方全体を辱めることである。五列を越えて前に出た者には賞があり、五列を越えて後ろに下がった者は罰する。これは進退と前後を明らかにするためであり、吏と兵の功績を知るためでもある。だからこう言う。「太鼓を打てば雷のように前進し、風雨のように動き、あえてその前に立ちはだかる者はなく、あえてその後ろを追う者もない」。これは筋道の立った編成があることを言うのである。

解説

経卒令は、旗と羽の色で左・中・右の三軍を分け、五色の記章とその着ける位置で列を見分ける編成の規則である。誰がどの列のどの吏に属するかが一目でわかるので、兵が上官を、上官が兵を取り違えない。違反を見て放置した者も同罪とし、前へ進む者を賞し後ろへ下がる者を罰して、進退と功績を明らかにする。尉繚子の「〜令」諸篇は軍法の条文であり、この篇は兵教上で記章を肩や胸に着けるとする規定とも呼応する。雷のように進み風雨のように動く軍は、精神論ではなく目に見える識別の仕組みから生まれるというのが要点である。現代の組織でも、役割や所属、責任の範囲が誰の目にもわかる形で示されていることが、混乱を防ぎ、評価を公正にする土台になる。

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