尉繚子 / 將理
夫能無私於一人,故萬物至而制之,萬物至而命之。君子不救囚於五步之外,雖鉤矢射之,弗追也。故善審囚之情,不待箠楚,而囚之情可畢矣。笞人之背,灼人之脇,束人之指,而訊囚之情,雖國士有不勝其酷,而自誣矣。今世諺云:「千金不死,百金不刑。」試聽臣之言,行臣之術,雖有堯、舜之智,不能闗一言;雖有萬金,不能用一銖。今夫決獄,小圄不下十數,中圄不下百數,大圄不下千數。十人聮百人之事,百人聮千人之事,千人聮萬人之事,所聮之者,親戚兄弟也,其次婚姻也,其次知識故人也。是農無不離田業,賈無不離肆宅,士大夫無不離官府。如此闗聮良民,皆囚之情也。兵法曰:「十萬之師出,日費千金。」今良民十萬,而聮於囹圄,上不能省,臣以為危也。
新字:夫能無私於一人,故万物至而制之,万物至而命之。君子不救囚於五歩之外,雖鉤矢射之,弗追也。故善審囚之情,不待箠楚,而囚之情可畢矣。笞人之背,灼人之脇,束人之指,而訊囚之情,雖国士有不勝其酷,而自誣矣。今世諺云:「千金不死,百金不刑。」試聴臣之言,行臣之術,雖有堯、舜之智,不能関一言;雖有万金,不能用一銖。今夫決獄,小圄不下十数,中圄不下百数,大圄不下千数。十人聮百人之事,百人聮千人之事,千人聮万人之事,所聮之者,親戚兄弟也,其次婚姻也,其次知識故人也。是農無不離田業,賈無不離肆宅,士大夫無不離官府。如此関聮良民,皆囚之情也。兵法曰:「十万之師出,日費千金。」今良民十万,而聮於囹圄,上不能省,臣以為危也。
書き下し
夫れ能く一人に私無し、故に万物至りて之を制し、万物至りて之に命ず。君子は囚を五歩の外に救はず、鉤矢之を射ると雖も、追はざるなり。故に善く囚の情を審らかにすれば、箠楚(すいそ)を待たずして、囚の情畢(つ)くすべし。人の背を笞(むち)うち、人の脇を灼き、人の指を束ねて、囚の情を訊すれば、国士と雖も其の酷に勝へずして、自ら誣(し)ふる有らん。今世の諺に云ふ、「千金は死せず、百金は刑せられず」と。試みに臣の言を聴き、臣の術を行はば、堯・舜の智有りと雖も、一言を関(あづか)る能はず。万金有りと雖も、一銖を用ふる能はず。今夫れ獄を決するに、小圄は十数を下らず、中圄は百数を下らず、大圄は千数を下らず。十人は百人の事に聯(つら)なり、百人は千人の事に聯なり、千人は万人の事に聯なる。聯なる所の者は、親戚兄弟なり、其の次は婚姻なり、其の次は知識故人なり。是れ農は田業を離れざる無く、賈は肆宅を離れざる無く、士大夫は官府を離れざる無し。此くの如く良民を関聯するは、皆囚の情なり。兵法に曰く、「十万の師出づれば、日に千金を費やす」と。今良民十万にして、囹圄に聯なるも、上省みる能はず、臣以為へらく危しと。
現代語訳
そもそも一人の者にも私情を持たない、だからこそあらゆる事がやって来てもこれを裁き、あらゆる事がやって来てもこれに命を下すことができる。君子は五歩より遠くにいる囚人を(私情で)救おうとせず、たとえ鉤で射た矢で射かけられても、追いかけて(仕返しをし)ない。だから囚人の実情をよく調べれば、鞭や杖を使うまでもなく、囚人の実情は残らずわかるものである。人の背を鞭打ち、人の脇腹を焼き、人の指を締め上げて、囚人の実情を問いただせば、たとえ国の勇士であってもその苦痛に耐えられず、自分から偽りの罪を認めてしまうだろう。今の世の諺に「千金あれば死罪にならず、百金あれば刑罰を受けない」という。試しに臣の言葉を聞き、臣の術を行ってくだされば、たとえ堯・舜(ぎょう・しゅん、古代の聖王)ほどの知恵があっても、一言も口を挟むことはできず、万金があっても、一銖(ごくわずかな金)も使うことはできない。いま裁判を行うと、小さな牢でも十数人を下らず、中くらいの牢では百人を下らず、大きな牢では千人を下らない。十人が百人の事件に連なり、百人が千人の事件に連なり、千人が一万人の事件に連なる。連座させられるのは、親戚や兄弟であり、その次は姻戚であり、その次は知人や古なじみである。こうして農民は田畑を離れざるを得ず、商人は店を離れざるを得ず、士大夫は役所を離れざるを得ない。このように善良な民を巻き込んでいるのは、すべて囚人の(取り調べの)ありさまによるのである。兵法に「十万の軍が出れば、一日に千金を費やす」とある。いま善良な民十万人が牢獄につながれているのに、上はそれを顧みることができない。臣はこれを危ういと思う。
解説
関連する章句
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尉繚子・將理凡そ将は理官なり、万物の主なり、一人に私せず。
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尉繚子・兵教下人をして私語するを得ること無からしむ。諸そ罰して罰せざるを請ふ者は、死す。諸そ賞して賞せざるを請ふ者は、死す」と。国を伐つには必ず其の変に因る。之に財を示して、以て其の窮を観る。之に弊を示して、以て其の病を観る。上乖き下離る、此の若きの類は、是れ伐つの因なり。凡そ師を興すには、必ず内外の権を審らかにして、以て其の去を計る。兵に備闕有り、糧食に余・不足有り、出入する所の路を校べ、然る後に師を興して乱を伐てば、必ず能く之に入る。地大にして城小なる者は、必ず先づ其の地を収む。城大にして地窄き者は、必ず先づ其の城を攻む。地広くして人寡き者は、則ち其の阨を絶つ。地窄くして人衆き者は、則ち大堙を築きて以て之に臨む。
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尉繚子・武議夫れ人の父兄を殺し、人の財貨を利とし、人の子女を臣妾とす、此れ皆盗なり。故に兵なる者は、暴乱を誅し、不義を禁ずる所以なり。兵の加はる所の者は、農は其の田業を離れず、賈は其の肆宅を離れず、士大夫は其の官府を離れず、其の武議一人に在るに由る、故に兵刃に血ぬらずして、天下親しむ。万乗は農戦し、千乗は救守し、百乗は事養す。農戦は外に権を索めず、救守は外に助けを索めず、事養は外に資を索めず。夫れ出でては戦ふに足らず、入りては守るに足らざる者は、之を治むるに市を以てす。市なる者は、戦守に給する所以なり。万乗に千乗の助け無くんば、必ず百乗の市有り。凡そ誅する者は、武を明らかにする所以なり。一人を殺して三軍震ふ者は、之を殺す。一人を殺して万人喜ぶ者は、之を殺す。之を殺すは大を貴び、之を賞するは小を貴ぶ。当に殺すべくんば貴重なりと雖も、必ず之を殺す、是れ刑上に究むるなり。賞牛童馬圉に及ぶ者は、是れ賞下に流るるなり。夫れ能く刑上に究め、賞下に流る、此れ将の武なり。故に人主は将を重んず。夫れ将は鼓を提げ枹を揮ひ、難に臨み戦ひを決し、兵を接し刃を角(くら)べ、之を鼓して当たれば、則ち功を賞し名を立つ。之を鼓して当たらざれば、則ち身死し国亡ぶ。是れ興亡安危、応(まさ)に枹端に在り、奈何ぞ将を重んずる無からんや。夫れ鼓を提げ枹を揮ひ、兵を接し刃を角べ、君の武事を以て功を成すは、臣以為へらく難きに非ざるなりと。古人曰く、「蒙衝無くして攻め、渠答無くして守る、是を無善の軍と謂ふ」と。視るに見る無く、聴くに聞く無きは、国に市無きに由るなり。夫れ市なる者は、百貨の官なり。賤きを市(か)ひて貴きを売り、以て士人を限る。人は粟一斗を食ひ、馬は菽三斗を食ふに、人に饑色有り、馬に瘠形有るは、何ぞや。市に出づる所有りて、官に主無ければなり。夫れ天下の節制を提げて、百貨の官無くんば、其の能く戦ふと謂ふ無し。
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尉繚子・制談金鼓の指す所、則ち百人尽く闘ふ。行を陥れ陳を乱せば、則ち千人尽く闘ふ。軍を覆し将を殺せば、則ち万人刃を斉しくす。天下能く其の戦ひに当たる莫し。古は、士に什伍有り、車に偏列有り、鼓鳴り旗麾(さしまね)けば、先づ登る者は未だ嘗て多力の国士に非ずんばあらざるなり、先づ死する者も亦未だ嘗て多力の国士に非ずんばあらざるなり。敵一人を損じて、我百人を損ず、此れ敵に資して我を傷つくること甚だしきも、世の将は禁ずる能はず。征役に軍を分かちて逃げ帰り、或いは戦ひに臨みて自ら北(に)ぐれば、則ち逃傷甚だしきも、世の将は禁ずる能はず。人を百歩の外に殺す者は弓矢なり、人を五十歩の内に殺す者は矛戟なり。将已に鼓すれども士卒相囂(かまびす)しく、矢を拗(くじ)き矛を折り戟を抱き、後れて発するを利とし、戦ひに此の数者有れば、内より自ら敗るるなり、世の将は禁ずる能はず。士は什伍を失ひ、車は偏列を失ひ、奇兵は将を捐てて走り、大衆も亦走るも、世の将は禁ずる能はず。夫れ将能く此の四者を禁ずれば、則ち高山も之を陵ぎ、深水も之を絶(わた)り、堅陳も之を犯す。此の四者を禁ずる能はざれば、猶ほ舟楫を亡くして江河を絶らんとするがごとく、得べからざるなり。民は死を楽しみて生を悪むに非ざるなり、号令明らかに、法制審らかなり、故に能く之をして前(すす)ましむ。賞を前に明らかにし、罰を後に決す、是を以て発すれば能く利に中り、動けば則ち功有り。百人に一卒、千人に一司馬、万人に一将を令し、少を以て衆を誅し、弱を以て強を誅す。試みに臣の言を聴かば、其の術は三軍の衆をして、一人を誅するも刑を失ふ無く、父も敢へて子を舎(す)てず、子も敢へて父を舎てざらしむるに足る、況んや国人をや。一夫剣を仗(と)りて市に撃てば、万人之を避けざる者無し。臣謂へらく、一人の独り勇なるに非ず、万人皆肖(に)ざるなりと。何となれば、必ず死するものと必ず生きんとするものとは、固より侔(ひと)しからざればなり。臣の術を聴かば、三軍の衆をして一死賊と為し、敢へて其の前に当たる莫く、敢へて其の後に随ふ莫くして、能く独り出で独り入らしむるに足る。
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尉繚子・重刑令将千人より以上、戦ひて北げ、守りて降り、地を離れ衆を逃るる有れば、命じて国賊と曰ふ。身は戮せられ家は残はれ、其の籍を去り、其の墳墓を発き、其の骨を市に暴し、男女は官に公にす。百人より以上、戦ひて北げ、守りて降り、地を離れ衆を逃るる有れば、命じて軍賊と曰ふ。身は死し家は残はれ、男女は官に公にす。民をして内に重刑を畏れしむれば、則ち外に敵を軽んず。故に先王は制度を前に明らかにし、威刑を後に重くす。刑重ければ則ち内に畏れ、内に畏るれば則ち外に堅し。
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