尉繚子 / 守權
凡守者,進不郭圉,退不亭障,以禦戰,非善者也。豪傑英俊,堅甲利兵,勁弩強矢,盡在郭中,乃收窖廩,毁折而入保,令客氣十百倍,而主之氣不半焉,敵攻者傷之甚也,然而世將弗能知。夫守者,不失其險者也。守法:城一丈,十人守之,工食不與焉。出者不守,守者不出。一而當十,十而當百,百而當千,千而當萬。故為城郭者,非特費於民聚土壤也,誠為守也。千丈之城,則萬人之守也。池深而廣,城堅而厚,士民備,薪食給,弩堅矢強,矛㦸稱之,此守法也。攻者不下十餘萬之衆,其有必救之軍者,則有必守之城;無必救之軍者,則無必守之城。若彼城堅而救誠,則愚夫蠢婦無不蔽城盡資血城者。期年之城,守餘於攻者,救餘於守者。若彼城堅而救不誠,則愚夫蠢婦無不守陴而泣下,此人之常情也。遂發其窖廩救撫,則亦不能止矣。必鼓其豪傑英俊,堅甲利兵,勁弩強矢并於前,么麽毁瘠者并於後。十萬之衆頓於城下,救必開之,守必出之。出據要塞,但救其後,無絶其糧道,中外相應。此救而示之不誠,示之不誠,則倒敵而待之者也。後其壯,前其老,彼敵無前,守不得而止矣。此守權之謂也。
新字:凡守者,進不郭圉,退不亭障,以禦戦,非善者也。豪傑英俊,堅甲利兵,勁弩強矢,尽在郭中,乃収窖廩,毀折而入保,令客気十百倍,而主之気不半焉,敵攻者傷之甚也,然而世将弗能知。夫守者,不失其険者也。守法:城一丈,十人守之,工食不与焉。出者不守,守者不出。一而当十,十而当百,百而当千,千而当万。故為城郭者,非特費於民聚土壤也,誠為守也。千丈之城,則万人之守也。池深而広,城堅而厚,士民備,薪食給,弩堅矢強,矛戟称之,此守法也。攻者不下十余万之衆,其有必救之軍者,則有必守之城;無必救之軍者,則無必守之城。若彼城堅而救誠,則愚夫蠢婦無不蔽城尽資血城者。期年之城,守余於攻者,救余於守者。若彼城堅而救不誠,則愚夫蠢婦無不守陴而泣下,此人之常情也。遂発其窖廩救撫,則亦不能止矣。必鼓其豪傑英俊,堅甲利兵,勁弩強矢并於前,么麽毀瘠者并於後。十万之衆頓於城下,救必開之,守必出之。出拠要塞,但救其後,無絶其糧道,中外相応。此救而示之不誠,示之不誠,則倒敵而待之者也。後其壮,前其老,彼敵無前,守不得而止矣。此守権之謂也。
書き下し
凡そ守る者は、進みて郭圉(かくぎょ)せず、退きて亭障せず、以て戦ひを禦ぐは、善き者に非ざるなり。豪傑英俊、堅甲利兵、勁弩強矢、尽く郭中に在り、乃ち窖廩(かうりん)を収め、毀折して入りて保ち、客の気をして十百倍せしめて、主の気は半ばならず、敵の攻むる者之を傷つくること甚だしきなり、然れども世の将は知る能はず。夫れ守る者は、其の険を失はざる者なり。守りの法、城一丈に、十人之を守り、工食は与(あづか)らず。出づる者は守らず、守る者は出でず。一にして十に当たり、十にして百に当たり、百にして千に当たり、千にして万に当たる。故に城郭を為(つく)る者は、特(ただ)に民を費やして土壌を聚むるのみに非ざるなり、誠に守りの為なり。千丈の城は、則ち万人の守りなり。池深くして広く、城堅くして厚く、士民備はり、薪食給し、弩堅く矢強く、矛戟之に称ふ、此れ守りの法なり。攻むる者十余万の衆を下らざるも、其の必ず救ふの軍有る者は、則ち必ず守るの城有り。必ず救ふの軍無き者は、則ち必ず守るの城無し。若し彼の城堅くして救ひ誠なれば、則ち愚夫蠢婦も城を蔽ひ資を尽くし城に血せざる者無し。期年の城は、守りは攻めに余り、救ひは守りに余る者なり。若し彼の城堅くして救ひ誠ならざれば、則ち愚夫蠢婦も陴(ひ)を守りて泣下せざる者無し、此れ人の常情なり。遂に其の窖廩を発して救撫するも、則ち亦止むる能はず。必ず其の豪傑英俊、堅甲利兵、勁弩強矢を鼓して前に并せ、么麽(えうま)毀瘠の者を後に并す。十万の衆城下に頓すれば、救ひは必ず之を開き、守りは必ず之に出づ。出でて要塞に拠り、但だ其の後を救ひ、其の糧道を絶つ無く、中外相応ず。此れ救ひて之に誠ならざるを示す、之に誠ならざるを示せば、則ち敵を倒して之を待つ者なり。其の壮を後にし、其の老を前にすれば、彼の敵前(すす)む無く、守りは得て止むべし。此れ守権の謂ひなり。
現代語訳
およそ守る者が、進んでは外城で防がず、退いては見張り台や砦で防がず、それで戦いを防ごうとするのは、よい守りではない。豪傑や英才、堅い鎧と鋭い武器、強い弩と強い矢をすべて外城の中に入れ、穴蔵や米倉の物資を取り込み、(城外の家屋を)壊して城に入って籠もるならば、攻め手の気勢を十倍百倍にさせ、守り手の気勢は半分にも満たなくなる。敵が攻めてくれば損害は甚だしい。それなのに今の将はそれを知らない。そもそも守る者とは、その険しさを失わない者である。守りの法は、城壁一丈(約二・三メートル)ごとに十人で守り、工人や炊事の者はその数に入れない。出撃する者は守りにつかず、守る者は出撃しない。一人で十人に当たり、十人で百人に当たり、百人で千人に当たり、千人で一万人に当たる。だから城郭を造るのは、ただ民を使って土を積むためではなく、まことに守るためである。千丈の城は、一万人で守る城である。堀が深く広く、城壁が堅く厚く、兵と民が備わり、薪と食糧が足り、弩は堅く矢は強く、矛や戟もそれに見合っている、これが守りの法である。攻め手が十万余りを下らない大軍であっても、必ず救援に来る軍があれば、必ず守りきれる城となる。必ず救援に来る軍がなければ、必ず守りきれる城とはならない。もしその城が堅く、救援も確かであれば、愚かな男や女であっても、城を覆い守り、財を尽くし、城のために血を流さない者はない。一年もちこたえる城というのは、守る力が攻める力を上回り、救う力が守る力を上回っているものである。もしその城が堅くても救援が確かでなければ、愚かな男や女は城の姫垣を守りながら涙を流さない者はない。これは人の常の情である。そうなってから穴蔵や米倉を開いて救い慰めても、もはや(崩れるのを)止めることはできない。(救援の側は)必ず豪傑や英才、堅い鎧と鋭い武器、強い弩と強い矢を奮い立たせて前に集め、小柄な者や弱り痩せた者は後ろに集める。十万の敵兵が城下に留まっていれば、救援軍は必ず包囲を開き、守る側は必ず城から打って出る。出て要塞に拠り、ただ敵の背後を脅かし、糧道は断ち切らずにおき、城の内と外で呼応する。これは救援しながら本気ではないように見せるものであり、本気でないと見せれば、敵を油断させて倒れるのを待つことができる。精鋭を後ろに置き、老兵を前に出せば、敵は進むことができず、守りは(包囲を)やめさせることができる。これが守りのはかりごとというものである。
解説

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