尉繚子 ／ 攻權

分險者無戰心，挑戰者無全氣，鬭戰者無勝兵。凡挾義而戰者，貴從我起；爭私結怨，應不得已。怨結雖起，待之貴後。故爭必當待之，息必當備之。兵有勝于朝廷，有勝于原野，有勝于市井。鬭則得，服則失，幸以不敗，此不意彼驚懼而曲勝之也。曲勝，言非全也。非全勝者，無權名。故明主戰攻之日，合鼓合角，節以兵刃，不求勝而勝也。兵有去備徹威而勝者，以其有法故也。有器用之蚤定也，其應敵也周，其總率也極。故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，萬人而將，已周已極。其朝死則朝代，暮死則暮代。權敵審將，而後舉兵。故凡集兵，千里者旬日，百里者一日，必集敵境。卒聚將至，深入其地，錯絶其道，棲其大城大邑，使之登城逼危，男女數重，各逼地形，而攻要塞。據一城邑，而數道絶，從而攻之。敵將帥不能信，吏卒不能和，刑有所不從者，則我敗之矣。敵救未至，而一城已降。津梁未發，要塞未修，城險未設，渠答未張，則雖有城無守矣。逺堡未入，戍客未歸，則雖有人無人矣。六畜未聚，五穀未收，財用無斂，則雖有資無資矣。夫城邑空虚而資盡者，我因其虚而攻之。法曰：「獨出獨入，敵人不接刃而致之。」此之謂也。

新字：分険者無戦心，挑戦者無全気，闘戦者無勝兵。凡挟義而戦者，貴従我起；争私結怨，応不得已。怨結雖起，待之貴後。故争必当待之，息必当備之。兵有勝于朝廷，有勝于原野，有勝于市井。闘則得，服則失，幸以不敗，此不意彼驚懼而曲勝之也。曲勝，言非全也。非全勝者，無権名。故明主戦攻之日，合鼓合角，節以兵刃，不求勝而勝也。兵有去備徹威而勝者，以其有法故也。有器用之蚤定也，其応敵也周，其総率也極。故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，万人而将，已周已極。其朝死則朝代，暮死則暮代。権敵審将，而後舉兵。故凡集兵，千里者旬日，百里者一日，必集敵境。卒聚将至，深入其地，錯絶其道，棲其大城大邑，使之登城逼危，男女数重，各逼地形，而攻要塞。拠一城邑，而数道絶，従而攻之。敵将帥不能信，吏卒不能和，刑有所不従者，則我敗之矣。敵救未至，而一城已降。津梁未発，要塞未修，城険未設，渠答未張，則雖有城無守矣。遠堡未入，戍客未帰，則雖有人無人矣。六畜未聚，五穀未収，財用無斂，則雖有資無資矣。夫城邑空虚而資尽者，我因其虚而攻之。法曰：「独出独入，敵人不接刃而致之。」此之謂也。

書き下し

険を分かつ者は戦心無く、戦ひを挑む者は全気無く、闘戦する者は勝兵無し。凡そ義を挟みて戦ふ者は、我より起こすを貴ぶ。私を争ひ怨みを結ぶは、已むを得ざるに応ず。怨み結びて起こると雖も、之を待つには後るるを貴ぶ。故に争ひは必ず当に之を待つべく、息(や)むも必ず当に之に備ふべし。兵に朝廷に勝つ有り、原野に勝つ有り、市井に勝つ有り。闘へば則ち得、服すれば則ち失ふ、幸ひにして以て敗れざるは、此れ彼の驚懼するを意(おも)はずして曲げて之に勝つなり。曲勝とは、全きに非ざるを言ふなり。全勝に非ざる者は、権名無し。故に明主の戦攻の日は、鼓を合はせ角を合はせ、節するに兵刃を以てし、勝つを求めずして勝つなり。兵に備へを去り威を徹して勝つ者有り、其の法有るを以ての故なり。器用の蚤(はや)く定まる有るや、其の敵に応ずるや周く、其の総率するや極まる。故に五人にして伍、十人にして什、百人にして卒、千人にして率、万人にして将、已に周く已に極まる。其の朝に死すれば則ち朝に代はり、暮に死すれば則ち暮に代はる。敵を権り将を審らかにして、而る後に兵を挙ぐ。故に凡そ兵を集むるに、千里の者は旬日、百里の者は一日にして、必ず敵境に集まる。卒聚まり将至れば、深く其の地に入り、其の道を錯絶し、其の大城大邑に棲み、之をして城に登り危に逼(せま)らしめ、男女数重、各々地形に逼りて、要塞を攻む。一城邑に拠りて、数道絶ゆれば、従ひて之を攻む。敵の将帥信ずる能はず、吏卒和する能はず、刑に従はざる所有る者は、則ち我之を敗る。敵の救ひ未だ至らずして、一城已に降る。津梁未だ発せず、要塞未だ修めず、城険未だ設けず、渠答(きょたふ)未だ張らざれば、則ち城有りと雖も守り無し。遠堡未だ入らず、戍客未だ帰らざれば、則ち人有りと雖も人無し。六畜未だ聚めず、五穀未だ収めず、財用斂むる無ければ、則ち資有りと雖も資無し。夫れ城邑空虚にして資尽くる者は、我其の虚に因りて之を攻む。法に曰く、「独り出で独り入り、敵人刃を接せずして之を致す」と。此の謂ひなり。