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うひ山ぶみ / 注[ロ]かのしなじなある学びのすぢすぢ

外の國の事に用ひんよりは、わがみづからの國の事に用ひまほしく思ふ也、その勝劣のさだなどは、姑くさしおきて、まづよその事にのみかゝづらひて、わが內の國の事をしらざらんは、くちをしきわざならざらんや、志を高く大きにたてて云々、すべて學問は、はじめよりその心ざしを、高く大きに立テて、その奧を究めつくさずはやまじと、かたく思ひまうくべし、此志よわくては、學問すゝみがたく、倦怠るもの也、主としてよるべきすぢは云々、道を學ぶを主とすべき子細は、今さらいふにも及ばぬことなれども、いさゝかいはば、まづ人として、人の道はいかなるものぞといふことを、しらで有べきにあらず、學問の志なきものは、論のかぎりにはあらず、かりそめにもその心ざしあらむ者は、同じくは道のために、力を用ふべきこと也、然るに道の事をば、なほざりにさしおきて、たゞ末の事にのみ、かゝづらひをらむは、學問の本意にあらず、さて道を學ぶにつきては、天地の間にわたりて、殊にすぐれたる、まことの道の傳はれる、御國に生れ來つるは、

新字:外の国の事に用ひんよりは、わがみづからの国の事に用ひまほしく思ふ也、その勝劣のさだなどは、姑くさしおきて、まづよその事にのみかゝづらひて、わが内の国の事をしらざらんは、くちをしきわざならざらんや、志を高く大きにたてて云々、すべて学問は、はじめよりその心ざしを、高く大きに立テて、その奥を究めつくさずはやまじと、かたく思ひまうくべし、此志よわくては、学問すゝみがたく、倦怠るもの也、主としてよるべきすぢは云々、道を学ぶを主とすべき子細は、今さらいふにも及ばぬことなれども、いさゝかいはば、まづ人として、人の道はいかなるものぞといふことを、しらで有べきにあらず、学問の志なきものは、論のかぎりにはあらず、かりそめにもその心ざしあらむ者は、同じくは道のために、力を用ふべきこと也、然るに道の事をば、なほざりにさしおきて、たゞ末の事にのみ、かゝづらひをらむは、学問の本意にあらず、さて道を学ぶにつきては、天地の間にわたりて、殊にすぐれたる、まことの道の伝はれる、御国に生れ来つるは、

書き下し

外の国の事に用ひんよりは、わがみづからの国の事に用ひまほしく思ふ也、その勝劣のさだなどは、姑くさしおきて、まづよその事にのみかゝづらひて、わが内の国の事をしらざらんは、くちをしきわざならざらんや、志を高く大きにたてて云々、すべて学問は、はじめよりその心ざしを、高く大きに立テて、その奥を究めつくさずはやまじと、かたく思ひまうくべし、此志よわくては、学問すゝみがたく、倦怠るもの也、主としてよるべきすぢは云々、道を学ぶを主とすべき子細は、今さらいふにも及ばぬことなれども、いさゝかいはば、まづ人として、人の道はいかなるものぞといふことを、しらで有べきにあらず、学問の志なきものは、論のかぎりにはあらず、かりそめにもその心ざしあらむ者は、同じくは道のために、力を用ふべきこと也、然るに道の事をば、なほざりにさしおきて、たゞ末の事にのみ、かゝづらひをらむは、学問の本意にあらず、さて道を学ぶにつきては、天地の間にわたりて、殊にすぐれたる、まことの道の伝はれる、御国に生れ来つるは、

現代語訳

外の国の事に用いるよりは、自分自身の国の事に用いたいと思うのである。その優劣の議論などはしばらく差し置いて、まず他所の事にばかりかかずらって、自分の内の国の事を知らないでいるのは、残念なことではないだろうか。『志を高く大きにたてて』云々について。総じて学問は、初めからその志を高く大きく立てて、その奥を究め尽くさなければやめまいと、固く心に決めておくべきである。この志が弱くては学問は進みがたく、飽きて怠るものである。『主としてよるべきすぢは』云々について。道を学ぶことを主とすべき理由は、今さら言うにも及ばないことであるが、少し言うならば、まず人として、人の道とはどのようなものかということを知らずにいてよいはずがない。学問の志のない者は論の外である。かりそめにもその志がある者は、同じことなら道のために力を用いるべきである。ところが道の事をいい加減に差し置いて、ただ末の事にばかりかかずらっているのは、学問の本意ではない。さて道を学ぶについては、天地の間にわたって、ことに優れた真の道が伝わっている御国に生まれて来たのは、

解説

注[ロ]の結びで宣長は、儒学・仏学など外国の学を論じないのは優劣を決めたからではなく、限りある精力を自国のことに使いたいからだと理由を明かす。続く注[ハ]は本文の「志を高く大きにたてて」を掘り下げ、学問は初めから奥を究め尽くすまでやめないと固く決めよ、志が弱ければ倦み怠ると説く。さらに注[ニ]では、なぜ道を学ぶことを主とすべきかを問い、人として人の道を知らずにいてよいはずはない、同じ力を使うなら末の事でなく道のために使えと言う。宣長は学問を技芸の寄せ集めとは見ず、生き方の根を問うものとしている。そのうえで、真の道が伝わる国に生まれた幸いを語り始める。あなたは何のために学んでいるかを、言葉にできるだろうか。

この章句が説くこと

志学問道人の道本末

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