慎思録 ／ 巻之五

凡事必咨訪而後明。故曰。好問則裕。必經歷而後熟。故曰。躓一事者長一智。苟不咨訪而自用。不經歴而妄行。亦曰殆哉。朱子曰。學以知道爲本。知道則學純心正。愚謂。是爲學之本旨。學者之立志。宜如此。葢學將以知道。苟爲學。而不以知道爲本。雖博學廣聞無益。徒勞心思而巳。所謂雖多亦奚以爲也。夫知道固極難。然不以知道爲志。則爲學駁雜。而不純一。立心邪僻。而不平正。因失其本也。然則雖有宏才博聞之逾人。不可爲儒者之學。不免與百家衆技之流相同。此即俗學之習。亦不足爲貴也。若乃以朱子之言反覆言之。欲知道。則先須要學純心正。苟學雜而不純一。心不正而邪僻。則與道相乖戾。何以得知道耶。

新字：凡事必咨訪而後明。故曰。好問則裕。必経歴而後熟。故曰。躓一事者長一智。苟不咨訪而自用。不経歴而妄行。亦曰殆哉。朱子曰。学以知道為本。知道則学純心正。愚謂。是為学之本旨。学者之立志。宜如此。葢学将以知道。苟為学。而不以知道為本。雖博学広聞無益。徒労心思而巳。所謂雖多亦奚以為也。夫知道固極難。然不以知道為志。則為学駁雑。而不純一。立心邪僻。而不平正。因失其本也。然則雖有宏才博聞之逾人。不可為儒者之学。不免与百家衆技之流相同。此即俗学之習。亦不足為貴也。若乃以朱子之言反覆言之。欲知道。則先須要学純心正。苟学雑而不純一。心不正而邪僻。則与道相乖戻。何以得知道耶。

書き下し

凡そ事は必ず咨訪して後に明らかなり。故に曰く、問ふことを好めば則ち裕かなり、と。必ず経歴して後に熟す。故に曰く、一事に躓く者は一智を長ず、と。苟も咨訪せずして自ら用ひ、経歴せずして妄りに行へば、亦殆ふいかなと曰ふ。朱子曰く、学は道を知るを以て本と為す。道を知れば則ち学純にして心正し、と。愚謂ふ、是れ学を為すの本旨なり。学者の志を立つる、宜しく此くの如くなるべし。蓋し学は将に以て道を知らんとす。苟も学を為して、道を知るを以て本と為さずんば、博学広聞すと雖も益無く、徒に心思を労するのみ。所謂多しと雖も亦奚を以て為さんといふものなり。夫れ道を知るは固より極めて難し。然れども道を知るを以て志と為さざれば、則ち学を為すこと駁雑にして純一ならず、心を立つること邪僻にして平正ならず。其の本を失ふに因るなり。然らば則ち宏才博聞の人に逾ゆる有りと雖も、儒者の学と為すべからず。百家衆技の流と相同じきを免れず。此れ即ち俗学の習ひにして、亦貴しと為すに足らず。若し乃ち朱子の言を以て之を反覆して言はば、道を知らんと欲すれば、則ち先づ須らく学純にして心正しきを要すべし。苟も学雑にして純一ならず、心正しからずして邪僻なれば、則ち道と相乖戻す。何を以てか道を知るを得んや。