うひ山ぶみ / 注[イ]世に物まなびのすぢしなじな有て
その心をもて、漢某唐某といふべく、皇國の事は、内の事なれば、分て國の名をいふべきにはあらざるを、昔より世の中おしなべて、漢學をむねとするならひなるによりて、萬ヲの事をいふに、たゞかのもろこしを、みづからの國のごとく、内にして、皇國をば、返りて外にするは、ことのこゝろたがひて、いみしきひがこと也、此事は、山跡魂をかたむる一端なる故に、まづいふなり、かのしなじなある學びのすぢすぢ云々、これははじめにいへるしなじなの學問のことなるが、そのしなじな、いづれもよくしらではかなはざる事どもなり、そのうち律令は、皇朝の上代よりの制と、もろこしの國の制とを合せて、よきほどに定められたる物なれども、まづはもろこしによれることがちにして、皇國の古ヘの制をば、改められたる事多ければ、これを學ぶには、其心得あるべく、又此すぢのからぶみをよく明らめざれば、事ゆかぬ學問なれば、奥をきはめんとするには、から書の方に、力を用ふること多くて、こなたの學びのためには、功の費も多き也、
新字:その心をもて、漢某唐某といふべく、皇国の事は、内の事なれば、分て国の名をいふべきにはあらざるを、昔より世の中おしなべて、漢学をむねとするならひなるによりて、万ヲの事をいふに、たゞかのもろこしを、みづからの国のごとく、内にして、皇国をば、返りて外にするは、ことのこゝろたがひて、いみしきひがこと也、此事は、山跡魂をかたむる一端なる故に、まづいふなり、かのしなじなある学びのすぢすぢ云々、これははじめにいへるしなじなの学問のことなるが、そのしなじな、いづれもよくしらではかなはざる事どもなり、そのうち律令は、皇朝の上代よりの制と、もろこしの国の制とを合せて、よきほどに定められたる物なれども、まづはもろこしによれることがちにして、皇国の古ヘの制をば、改められたる事多ければ、これを学ぶには、其心得あるべく、又此すぢのからぶみをよく明らめざれば、事ゆかぬ学問なれば、奥をきはめんとするには、から書の方に、力を用ふること多くて、こなたの学びのためには、功の費も多き也、
書き下し
その心をもて、漢某唐某といふべく、皇国の事は、内の事なれば、分て国の名をいふべきにはあらざるを、昔より世の中おしなべて、漢学をむねとするならひなるによりて、万ヅの事をいふに、たゞかのもろこしを、みづからの国のごとく、内にして、皇国をば、返りて外にするは、ことのこゝろたがひて、いみじきひがこと也、此事は、山跡魂をかたむる一端なる故に、まづいふなり、かのしなじなある学びのすぢすぢ云々、これははじめにいへるしなじなの学問のことなるが、そのしなじな、いづれもよくしらではかなはざる事どもなり、そのうち律令は、皇朝の上代よりの制と、もろこしの国の制とを合せて、よきほどに定められたる物なれども、まづはもろこしによれることがちにして、皇国の古ヘの制をば、改められたる事多ければ、これを学ぶには、其心得あるべく、又此すぢのからぶみをよく明らめざれば、事ゆかぬ学問なれば、奥をきはめんとするには、から書の方に、力を用ふること多くて、こなたの学びのためには、功の費も多き也、
現代語訳
その心持ちで、漢の何々、唐の何々と言うべきであり、皇国の事は内の事なのだから、ことさら国の名を言うべきではない。ところが昔から世の中は一様に漢学を主とする慣わしであるために、あらゆる事を言うのに、ただあの中国を自分の国のように内側に置き、皇国をかえって外側に置くのは、事の道理に反した、はなはだしい誤りである。この事は大和魂を固める一端であるから、まず言っておくのである。『かのしなじなある学びのすぢすぢ』云々について。これは初めに述べたさまざまな学問のことであるが、そのいずれも、よく知っていなくては済まない事柄である。そのうち律令は、皇朝の上代からの制度と中国の制度とを合わせて、ほどよく定められたものではあるが、まずは中国に拠ったところが多く、皇国の古代の制度を改められた事が多いので、これを学ぶにはその心得があるべきである。またこの方面の漢籍をよく明らかにしなければ進まない学問なので、奥を極めようとするには漢籍のほうに力を用いることが多く、こちらの学びのためには労力の無駄も多いのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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歎異抄・第十二条経釈を読み学せざる輩、往生不定の由のこと。この条、すこぶる不足言の義と言いつべし。 他力真実の旨を明かせる諸の聖教は、本願を信じ念仏を申さば仏に成る、そのほか何の学問かは往生の要なるべきや。 まことにこの理に迷えらん人は、いかにもいかにも学問して、本願の旨を知るべきなり。 経釈を読み学すといえども、聖教の本意を心得ざる条、もっとも不便のことなり。
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人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
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言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
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言志四録・南洲手抄朝にして食はずば、昼にして饑う。少うして学ばずば、壮にして惑ふ。饑うるは猶忍ぶ可し、惑ふは奈何ともす可からず。
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論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
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説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
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