踏雲録事 ／ 『踏雲録事』五　增譽僧正と本山の起立・増誉僧正の熊野先達と本山派の起立

五增譽僧正熊野御先達本山起立役氏ノ 末徒隨從スル事 聖護院本ノ名ハ常住院ト號ス。增譽僧正ヲ以テ 元祖トス。僧正ハ權大納言經輔卿息。出家ノ後智 證大師ノ末流ヲ受ケ。三井ノ長吏ニ補セラル。智 證大師熊野信仰ノ跡ヲ追ヒ。シハ〱熊野ニ參 籠セラル。堀河院寬治四年正月二十一日。增譽僧 正五十九歲トカヤ。白河法皇熊野御參詣ノ御先 達申サセ給フ。此御賞トシテ始メテ三山撿挍職 ニ補セシメラル。此時彼ノ役君ノ末徒ニシテ諸 國ニ散在セル輩多ク增譽ノ門下ニ屬從ス。僧正 ハ元來智證大師經歷ノ跡ヲ受サセタマフト云 ドモ。役君ノ末徒ヲモ併セ領シサセ給ヘルニヨ リ。自然ニ相混ジ。修驗ノ道統ヲ書セラルル時ニ ハ。役優婆塞正嫡トモ稱ヘサセ給フト見エタリ。 カクテ其門徒ヨリハ熊野三山ヲ指テ本山ト 稱スルコトハ。本寺本家ナド云フ本ノ字ノ意ナ ルヲ。彼流繁昌ナルニ隨ヒ。自ニ稱スル所ヲ以テ 他ヨリモコレヲ唱ヘテ本山ト云ヒ。遂ニ一派ノ 名目ノ如ク成來レルモノナリ。本山家ニ傳フル 法統系譜左ニコレヲ出スベシ。 右本山先達等ノ寺ハ當家ニ於テハ無用ニ似タ リト云ドモ。吾先出ノ宗派ニ對スルニ。彼亦後出 ノ一流ニシテ。同ク經歷ノ跡ヲ傳ヘラルルトナ レバ。旁旁此ヲ擧ンコト其由ナキニ非ラムカ。因 テコレ等ノ一二事ヲ揭ケ。載テ以テ涉及ニ備フ。 然モ委悉ノ記識ニ及バサルハ。當家專要ノ儀ニ 非ルヲ以テナリ。

新字：五增誉僧正熊野御先達本山起立役氏ノ 末徒随従スル事 聖護院本ノ名ハ常住院ト号ス。增誉僧正ヲ以テ 元祖トス。僧正ハ権大納言経輔卿息。出家ノ後智 証大師ノ末流ヲ受ケ。三井ノ長吏ニ補セラル。智 証大師熊野信仰ノ跡ヲ追ヒ。シハ〱熊野ニ参 籠セラル。堀河院寛治四年正月二十一日。增誉僧 正五十九歳トカヤ。白河法皇熊野御参詣ノ御先 達申サセ給フ。此御賞トシテ始メテ三山撿挍職 ニ補セシメラル。此時彼ノ役君ノ末徒ニシテ諸 国ニ散在セル輩多ク增誉ノ門下ニ属従ス。僧正 ハ元来智証大師経歴ノ跡ヲ受サセタマフト云 ドモ。役君ノ末徒ヲモ併セ領シサセ給ヘルニヨ リ。自然ニ相混ジ。修験ノ道統ヲ書セラルル時ニ ハ。役優婆塞正嫡トモ称ヘサセ給フト見エタリ。 カクテ其門徒ヨリハ熊野三山ヲ指テ本山ト 称スルコトハ。本寺本家ナド云フ本ノ字ノ意ナ ルヲ。彼流繁昌ナルニ随ヒ。自ニ称スル所ヲ以テ 他ヨリモコレヲ唱ヘテ本山ト云ヒ。遂ニ一派ノ 名目ノ如ク成来レルモノナリ。本山家ニ伝フル 法統系譜左ニコレヲ出スベシ。 右本山先達等ノ寺ハ当家ニ於テハ無用ニ似タ リト云ドモ。吾先出ノ宗派ニ対スルニ。彼亦後出 ノ一流ニシテ。同ク経歴ノ跡ヲ伝ヘラルルトナ レバ。旁旁此ヲ挙ンコト其由ナキニ非ラムカ。因 テコレ等ノ一二事ヲ掲ケ。載テ以テ渉及ニ備フ。 然モ委悉ノ記識ニ及バサルハ。当家専要ノ儀ニ 非ルヲ以テナリ。

書き下し

五　増誉僧正、熊野御先達、本山起立、役氏の末徒随従する事 聖護院は本の名を常住院と号す。増誉僧正をもって元祖とす。僧正は権大納言経輔卿の息。出家の後、智証大師の末流を受け、三井の長吏に補せらる。智証大師熊野信仰の跡を追い、しばしば熊野に参籠せらる。堀河院寛治四年正月二十一日、増誉僧正、五十九歳とかや、白河法皇熊野御参詣の御先達申させ給う。この御賞として始めて三山検校職に補せしめらる。この時、かの役君の末徒にして諸国に散在せる輩、多く増誉の門下に属従す。僧正は元来、智証大師経歴の跡を受けさせたまうと言えども、役君の末徒をも併せ領しさせ給えるにより、自然に相混じ、修験の道統を書せらるる時には、役優婆塞の正嫡とも称えさせ給うと見えたり。かくてその門徒よりは熊野三山を指して本山と称することは、本寺・本家など言う本の字の意なるを、かの流れ繁昌なるに随い、自ら称するところをもって他よりもこれを唱えて本山と言い、ついに一派の名目のごとく成り来れるものなり。本山家に伝うる法統系譜、左にこれを出だすべし。 右、本山先達等の寺は、当家においては無用に似たりと言えども、わが先出の宗派に対するに、かれもまた後出の一流にして、同じく経歴の跡を伝えらるるとなれば、旁旁これを挙げんことその由なきに非らんか。よってこれ等の一二事を掲げ、載せてもって渉及に備う。しかも委悉の記識に及ばざるは、当家専要の儀に非ざるをもってなり。