両峯問答秘鈔 ／ 『両峯問答秘鈔』卷下・検校名簿の結びと増誉僧正の伝

道昭 二品覺助親王御入滅之間。長吏 三山井新熊野檢校。再任。准后 良慶 或記云。後光明峯寺殿息。寬敎灌頂弟子。長吏。三山 井新熊野檢校。（任文和）大僧正。桂園院末流。號常住院。 良瑜 光明照院關白息。增仁灌頂弟子。長吏。三山井新熊 野檢校。（任經文）准二?宮。法務。牛車。一座。桂園院末流。本 號如意寺。今號常住 院。又號法輪院。准后。 道意 後福光大閣息。執印長吏。三山新熊野檢校。護 持。一座。大僧正。如意寺。聖護院。又號千光院。准后。 滿意 後福光院大閣息。長吏。三山井新熊 野檢校。大僧正。如意寺。聖護院。准后。 重問云。彼撿挍最初之名匠增譽并行尊是誰人哉。 答云。增譽僧正者。舊記云。帥大納言藤原經輔息。中 關白通隆四代孫也（道隆家。經輔。增譽。）承德二年十一月補 廣隆寺別當。天台別當今度初也。康和二年六月補 園城寺長吏。長治二年閏二月補天台座主。同年牛 車。嘉承元年七月補天王寺別當。或記云。永久四年 正月二十九日入滅八十五。 沙門昇蓮撰三井往生傳云。大僧正法務增譽者。俗 號。一乘寺。乘延法橋之入室。權大納言經輔之息也。 生年六歲入寺。於唐院智證大師之影前。出家剃髮 之師行圓法橋。成定（長承）之日。入大峯葛城難行苦行華 族之人未有其例。是始也。修驗揭焉。世呼曰。一乘寺 御室戶白河堀河御宇无二無三驗德也。承曆四年 隆明法印奉敕建立羅惹院。置三口阿闍梨。增譽法 印又奉敕建立明王院。置三口阿闍梨。八月一日同 時被宣下。朝家歸依无高卑之至也。康和二年補長 吏。長治二年任座主。又康和三年權僧正。法務。參鳥 羽番論議證誠。嘉承二年大僧正。參公家最勝講證 誠。又建立聖護院。勸請熊野神。法驗神威王臣悉靡。

新字：道昭 二品覚助親王御入滅之間。長吏 三山井新熊野検校。再任。准后 良慶 或記云。後光明峯寺殿息。寛教灌頂弟子。長吏。三山 井新熊野検校。（任文和）大僧正。桂園院末流。号常住院。 良瑜 光明照院関白息。增仁灌頂弟子。長吏。三山井新熊 野検校。（任経文）准二?宮。法務。牛車。一座。桂園院末流。本 号如意寺。今号常住 院。又号法輪院。准后。 道意 後福光大閣息。執印長吏。三山新熊野検校。護 持。一座。大僧正。如意寺。聖護院。又号千光院。准后。 満意 後福光院大閣息。長吏。三山井新熊 野検校。大僧正。如意寺。聖護院。准后。 重問云。彼撿挍最初之名匠增誉并行尊是誰人哉。 答云。增誉僧正者。旧記云。帥大納言藤原経輔息。中 関白通隆四代孫也（道隆家。経輔。增誉。）承徳二年十一月補 広隆寺別当。天台別当今度初也。康和二年六月補 園城寺長吏。長治二年閏二月補天台座主。同年牛 車。嘉承元年七月補天王寺別当。或記云。永久四年 正月二十九日入滅八十五。 沙門昇蓮撰三井往生伝云。大僧正法務增誉者。俗 号。一乗寺。乗延法橋之入室。権大納言経輔之息也。 生年六歳入寺。於唐院智証大師之影前。出家剃髪 之師行円法橋。成定（長承）之日。入大峯葛城難行苦行華 族之人未有其例。是始也。修験掲焉。世呼曰。一乗寺 御室戸白河堀河御宇无二無三験徳也。承暦四年 隆明法印奉勅建立羅惹院。置三口阿闍梨。增誉法 印又奉勅建立明王院。置三口阿闍梨。八月一日同 時被宣下。朝家帰依无高卑之至也。康和二年補長 吏。長治二年任座主。又康和三年権僧正。法務。参鳥 羽番論議証誠。嘉承二年大僧正。参公家最勝講証 誠。又建立聖護院。勧請熊野神。法験神威王臣悉靡。

書き下し

道昭。二品覚助親王御入滅の間、長吏・三山ならびに新熊野検校に再任す。准后。 良慶。あるいは記に云わく、後光明峯寺殿の息。寛教の灌頂の弟子。長吏。三山ならびに新熊野検校。（任文和）大僧正。桂園院の末流。常住院と号す。 良瑜。光明照院関白の息。増仁の灌頂の弟子。長吏。三山ならびに新熊野検校。（任経文）准二?宮。法務。牛車。一座。桂園院の末流。本は如意寺と号し、今は常住院と号す。また法輪院と号す。准后。 道意。後福光大閤の息。執印長吏。三山新熊野検校。護持。一座。大僧正。如意寺。聖護院。また千光院と号す。准后。 満意。後福光院大閤の息。長吏。三山ならびに新熊野検校。大僧正。如意寺。聖護院。准后。 重ねて問うて云わく、かの検校最初の名匠、増誉ならびに行尊はこれ誰人ぞや。答えて云わく、増誉僧正は、旧記に云わく、帥大納言藤原経輔の息。中関白通隆の四代の孫なり。（道隆の家、経輔、増誉）承徳二年十一月、広隆寺別当に補す。天台別当は今度初めてなり。康和二年六月、園城寺長吏に補す。長治二年閏二月、天台座主に補す。同年、牛車。嘉承元年七月、天王寺別当に補す。あるいは記に云わく、永久四年正月二十九日入滅、八十五。 沙門昇蓮撰の三井往生伝に云わく、大僧正法務増誉は、俗に一乗寺と号す。乗延法橋の入室、権大納言経輔の息なり。生まれて六歳にして入寺す。唐院の智証大師の影前において出家剃髪す。師は行円法橋なり。成定（長承）の日、大峯・葛城の難行苦行に入る。華族の人、いまだその例あらず、これ始めなり。修験掲焉たり。世に呼びて曰わく、一乗寺の御室戸、白河・堀河の御宇に無二無三の験徳なり。承暦四年、隆明法印、勅を奉じて羅惹院を建立し、三口の阿闍梨を置く。増誉法印また勅を奉じて明王院を建立し、三口の阿闍梨を置く。八月一日、同時に宣下せらる。朝家の帰依、高卑となきの至りなり。康和二年に長吏に補し、長治二年に座主に任ず。また康和三年に権僧正、法務。鳥羽の番論議に参じて証誠す。嘉承二年に大僧正。公家の最勝講に参じて証誠す。また聖護院を建立し、熊野の神を勧請す。法験神威、王臣ことごとく靡く。