踏雲録事 ／ 『踏雲録事』四　當山の先達三十六と法道の衰微・当山の三十六先達と法道の衰微への憂い

右當山御正系次第ナリ。若ソレ廣ク御化導ノ被 ル所ニ至テハ。定ムデ勝計スベカラザラムカ。何 レモ皆各自ノ宗敎ヲ持シテ尊師ノ高行ニ嚮仰 シ。旨ヲ承テ徒衆ヲ領シ。入峰ノ先達タリシ仁ハ 當時三十六所ニ散在ス。（名字等未詳。追テ考記スベシ）イハユ ル當山正大先達三十六人トアルハ是ナリ。 右三十六所ニ於テ昔時ハ各徒衆ヲ領シテ每年 入峰修行ヲ務メシムト云ドモ。近年法道稍凌遲 スルニヨリ。其二分ハ暫ク職務ヲ休廢シテ。今僅 ニ三分ノ一ヲ存在スルノミ。イハユル十二箇院 先達コレナリ。 昔時三十六人ノ諸德ハ悉ク皆顯密ノ碩學高才 タリシ仁ナリシト云ドモ。何レモ尊師ノ道儀ニ 服從シ奉タリシ人ナリ。是等ノ徒弟ガ其法系ヲ 禀承シテ。諸國ニ散在セル末徒ヲ督宰スル先達 トナリ。號命ヲ蒙リ奉テ形ノ如ク今ニ相續シ來 ルト見エタリ。コレヒトヘニ尊師ノ高德永世ニ 輝カセタマフガ故ナルベシ。然ルニ哀キカナヤ 邪路迷ヒ易ク正法持シ難キカ故アレバニヤ。中 葉以來異執我慢ノ徒世ヲ追テ輩出シ。各一法ヲ 持シテ己執ヲ逞シウシ。支流ヲ以テ源流ヲ濫リ。 異解頗ル沸騰スルニ隨ヒ。無智ノ道俗正法ノ歸 趣ヲ失ヒ。濁亂ノ男女徑路ノ易入ニ安ンジ。競フ テ小法ヲ認テ。大道ノ廢弛ヲ憂ヘズ。此ノ如ク新 出ノ敎徒年月ニ盛ニ成ユキ。舊立ノ宗乘日ヲ追 テ微微タルニ近ク。此ヲ以テ吾尊師ノ敎法ノ如 キ。到底昔時ノ盛ナルニ及バス。彼先達ハ三十六 處ト聞エシモ。今ハ僅ニ十二箇ト減ズルナド。コ レ皆法道衰微ノ致ス所豈ニ悲シカラザランヤ。 然モ尚ホ幸ヒニモ入峰經歷ノ一道絕ルコトナ ク。內修ノ密行亦相傳スルコトアリ。一時斯ノ如 ク廢弛スルニ似タリト云トモ。法運亦何ゾ循環 セザランヤ。慧日時ニ光リヲ廻ラシ。道風再ビ扇 揚スル時ナシト云ベカラズ。本宗拔群ノ仁輩出 セントコト。今ヲ措テ何レノ時ヲカ期セム。若シ賢 明ノ仁出デナバ。百弊立所ニ除キ。驗道復興セン コト。宛モ月明カニシテ星稀ニ。日出デテ衆星光 リヲ收ムニ均シカラム。何ゾ一旦微微タル事ヲ シモ憂ヘトセム。有志ノ士翼クバ憤發興起セラ レンコトヲ。竊ニ願ヒ侍ニナム。

新字：右当山御正系次第ナリ。若ソレ広ク御化導ノ被 ル所ニ至テハ。定ムデ勝計スベカラザラムカ。何 レモ皆各自ノ宗教ヲ持シテ尊師ノ高行ニ嚮仰 シ。旨ヲ承テ徒衆ヲ領シ。入峰ノ先達タリシ仁ハ 当時三十六所ニ散在ス。（名字等未詳。追テ考記スベシ）イハユ ル当山正大先達三十六人トアルハ是ナリ。 右三十六所ニ於テ昔時ハ各徒衆ヲ領シテ毎年 入峰修行ヲ務メシムト云ドモ。近年法道稍凌遅 スルニヨリ。其二分ハ暫ク職務ヲ休廃シテ。今僅 ニ三分ノ一ヲ存在スルノミ。イハユル十二箇院 先達コレナリ。 昔時三十六人ノ諸徳ハ悉ク皆顕密ノ碩学高才 タリシ仁ナリシト云ドモ。何レモ尊師ノ道儀ニ 服従シ奉タリシ人ナリ。是等ノ徒弟ガ其法系ヲ 禀承シテ。諸国ニ散在セル末徒ヲ督宰スル先達 トナリ。号命ヲ蒙リ奉テ形ノ如ク今ニ相続シ来 ルト見エタリ。コレヒトヘニ尊師ノ高徳永世ニ 輝カセタマフガ故ナルベシ。然ルニ哀キカナヤ 邪路迷ヒ易ク正法持シ難キカ故アレバニヤ。中 葉以来異執我慢ノ徒世ヲ追テ輩出シ。各一法ヲ 持シテ己執ヲ逞シウシ。支流ヲ以テ源流ヲ濫リ。 異解頗ル沸騰スルニ随ヒ。無智ノ道俗正法ノ帰 趣ヲ失ヒ。濁乱ノ男女径路ノ易入ニ安ンジ。競フ テ小法ヲ認テ。大道ノ廃弛ヲ憂ヘズ。此ノ如ク新 出ノ教徒年月ニ盛ニ成ユキ。旧立ノ宗乗日ヲ追 テ微微タルニ近ク。此ヲ以テ吾尊師ノ教法ノ如 キ。到底昔時ノ盛ナルニ及バス。彼先達ハ三十六 処ト聞エシモ。今ハ僅ニ十二箇ト減ズルナド。コ レ皆法道衰微ノ致ス所豈ニ悲シカラザランヤ。 然モ尚ホ幸ヒニモ入峰経歴ノ一道絶ルコトナ ク。内修ノ密行亦相伝スルコトアリ。一時斯ノ如 ク廃弛スルニ似タリト云トモ。法運亦何ゾ循環 セザランヤ。慧日時ニ光リヲ廻ラシ。道風再ビ扇 揚スル時ナシト云ベカラズ。本宗抜群ノ仁輩出 セントコト。今ヲ措テ何レノ時ヲカ期セム。若シ賢 明ノ仁出デナバ。百弊立所ニ除キ。験道復興セン コト。宛モ月明カニシテ星稀ニ。日出デテ衆星光 リヲ収ムニ均シカラム。何ゾ一旦微微タル事ヲ シモ憂ヘトセム。有志ノ士翼クバ憤発興起セラ レンコトヲ。窃ニ願ヒ侍ニナム。

書き下し

右は当山御正系次第なり。もしそれ広く御化導の被るところに至っては、定めて勝げて計うべからざらんか。いずれもみな各自の宗教を持して尊師の高行に嚮仰し、旨を承けて徒衆を領し、入峰の先達たりし仁は、当時三十六所に散在す。（名字等未詳。追って考記すべし。）いわゆる当山正大先達三十六人とあるはこれなり。 右三十六所において、昔時は各徒衆を領して毎年入峰修行を務めしむと言えども、近年、法道ようやく凌遅するにより、その二分は暫く職務を休廃して、今わずかに三分の一を存在するのみ。いわゆる十二箇院先達これなり。 昔時の三十六人の諸徳は、ことごとくみな顕密の碩学高才たりし仁なりしと言えども、いずれも尊師の道儀に服従し奉りたりし人なり。これらの徒弟が、その法系を稟承して、諸国に散在せる末徒を督宰する先達となり、号命を蒙り奉りて、形のごとく今に相続し来たると見えたり。これひとえに尊師の高徳、永世に輝かせたまうがゆえなるべし。しかるに哀しきかなや、邪路は迷いやすく正法は持ちがたきがゆえあればにや、中葉以来、異執我慢の徒、世を追って輩出し、各一法を持して己執を堤?しうし、支流をもって源流を濫り、異解すこぶる沸騰するに随い、無智の道俗、正法の帰趣を失い、濁乱の男女、径路の易入に安んじ、競うて小法を認めて、大道の廃弛を憂えず。かくのごとく新出の教徒、年月に盛んに成りゆき、旧立の宗乗、日を追って微微たるに近し。これをもって、わが尊師の教法のごとき、到底昔時の盛んなるに及ばず。かの先達は三十六処と聞こえしも、今はわずかに十二箇と減ずるなど、これみな法道衰微の致すところ、あに悲しからざらんや。 しかもなお幸いにも入峰経歴の一道絶ゆることなく、内修の密行もまた相伝することあり。一時かくのごとく廃弛するに似たりと言うとも、法運もまた何ぞ循環せざらん。慧日、時に光りを廻らし、道風、再び扇揚する時なしと言うべからず。本宗抜群の仁、輩出せんこと、今を措いていずれの時をか期せん。もし賢明の仁出でなば、百弊たちどころに除き、験道復興せんこと、あたかも月明らかにして星稀に、日出でて衆星光りを収むるに均しからん。何ぞ一旦微微たる事をしも憂えとせん。有志の士、翼わくは憤発興起せられんことを、窃かに願い侍りになむ。