木葉衣 ／ 『木葉衣』十七　小篠之碑・小篠の碑と本山・当山という呼び名

小篠之碑 熊野三山撿按三井長吏役優婆塞正嫡聖護院宮二品盈仁親王 文化三年　八月吉日 金剛藏王　胎藏權現 大峰當山東寺撿按長者醍醐座主理源大師正嫡三寶院門跡法務前大僧正高演 右ノ如ク相竝ベテ峰中小篠ニ安置ス。往年登山 ノ時摸シ來ル所也。廣一尺九寸五分。長丈餘アリ。 二基共ニ量同ジ。又寬文中ノ碑文ヲモ摸シテ藏 スルヲ以テ竝ニコレヲ出ス。 熊野三山撿按三井長吏役優婆塞正嫡聖護院宮二品道寬親王 寬文五年　八月吉日 大峰當山撿按醍醐座主東寺長者聖寶尊師正嫡三寶院門跡法務大僧正高賢 寬文八年　七月吉日 聖護院御門下ノ山伏衆コレヲ本山派ト云ヒ三 寶院御末派ナルヲ當山派ト唱フ。當山トハ本來 大峰ヲ指テ云フコト。右碑文ニ大峰當山撿按ト 書セラルヽヲ以テモ知ベシ。宇多天皇御宇寬平 元年己酉。開祖聖寶尊師（年六十八歲。寂後勅有テ理源大師ト諡ス。）勅ヲ 奉ジテ大峰ヲ再開シタマヒケルヨリ。觀賢僧正。 貞崇。淳祐。元杲。仁海。成尊。義範等ノ名師ウチツヾ キテ大峰ヲ撿按シ。今ニ至ルマデ代代其職ニ補 セシメラル。此ヲ以テ該門派ニ於テ。大峰ヲ指テ 當山ト稱スルコト。尙當寺當家當流ナド言フニ 同ジ。當ノ字ノ義ヲ以テ之ヲ知ベシ。然ルニ宗派 年ヲ追テ繁昌スルニ隨ヒ。自家ニ稱スル所ヲ以 テ。他ヨリモコレヲ呼ガ故ニ。ツイニ當山ト云フ ガ一流ノ名目ト成タルモノナリ。本山ト云モ是 ニ同ジク。聖護院ノ御元祖增譽大僧正ガ堀河院 寬治四年ニ白河法皇熊野御幸ノ御先達申サセ タマヒタルヨリ。御代代三山撿按ニ補セシメラ ルルガ故ニ。熊野三山ヲ以テ本山ト稱セラルヽ コト。尙本寺本家ナド云フ本ノ字ノ義ニ同ジ。是 亦門葉ノ隆盛ナルニ隨ヒ。自他通ジテ本山ト云 ヲ以テ。宗派ノ名目ニ呼ナラヘルト見ヘタリ。熊 野ヲ指シテ本山ト云フコト。黑塚ノ謠ノ詞ニモ 我カ本山ヲ出デテトアルニテモ之ヲ知ベシ。然 レバ此兩山（大峯熊野）ノ外ニモ諸國ニ山岳コレ多シ。然 トイヘドモ。此等ノ他山ニ練行スル衆徒ヲバ。或 ハ羽黑派湯殿方彥山衆ナドト云フハ。各各山ノ 名ヲ呼デ其峰ヲ修行スル山伏ナルコトヲ知ベ シ。然ルニ大峰熊野ノ兩山ニ於テハ。山號ヲ稱セ ズシテ唯當山ト呼ヒ本山ト唱フルコトハ。諸餘 ノ靈嶽多シト雖モ。特ニ役君練行ノ勝地トシテ。 聖主賢臣ノ御登詣御信崇ノ跡多ク。無雙ノ靈場 タルガ故ニシテ。此ヲ以テ此兩山ヲ撿按シタマ フ御門下ノ衆徒ニ於テハ。特ニ其山號ヲ稱セズ シテ。本山當山トコレヲ稱號スト見エタリ。峰中 日記次ニ略鈔ス。

新字：小篠之碑 熊野三山撿按三井長吏役優婆塞正嫡聖護院宮二品盈仁親王 文化三年　八月吉日 金剛蔵王　胎蔵権現 大峰当山東寺撿按長者醍醐座主理源大師正嫡三宝院門跡法務前大僧正高演 右ノ如ク相並ベテ峰中小篠ニ安置ス。往年登山 ノ時摸シ来ル所也。広一尺九寸五分。長丈余アリ。 二基共ニ量同ジ。又寛文中ノ碑文ヲモ摸シテ蔵 スルヲ以テ並ニコレヲ出ス。 熊野三山撿按三井長吏役優婆塞正嫡聖護院宮二品道寛親王 寛文五年　八月吉日 大峰当山撿按醍醐座主東寺長者聖宝尊師正嫡三宝院門跡法務大僧正高賢 寛文八年　七月吉日 聖護院御門下ノ山伏衆コレヲ本山派ト云ヒ三 宝院御末派ナルヲ当山派ト唱フ。当山トハ本来 大峰ヲ指テ云フコト。右碑文ニ大峰当山撿按ト 書セラルヽヲ以テモ知ベシ。宇多天皇御宇寛平 元年己酉。開祖聖宝尊師（年六十八歳。寂後勅有テ理源大師ト諡ス。）勅ヲ 奉ジテ大峰ヲ再開シタマヒケルヨリ。観賢僧正。 貞崇。淳祐。元杲。仁海。成尊。義範等ノ名師ウチツヾ キテ大峰ヲ撿按シ。今ニ至ルマデ代代其職ニ補 セシメラル。此ヲ以テ該門派ニ於テ。大峰ヲ指テ 当山ト称スルコト。尚当寺当家当流ナド言フニ 同ジ。当ノ字ノ義ヲ以テ之ヲ知ベシ。然ルニ宗派 年ヲ追テ繁昌スルニ随ヒ。自家ニ称スル所ヲ以 テ。他ヨリモコレヲ呼ガ故ニ。ツイニ当山ト云フ ガ一流ノ名目ト成タルモノナリ。本山ト云モ是 ニ同ジク。聖護院ノ御元祖增誉大僧正ガ堀河院 寛治四年ニ白河法皇熊野御幸ノ御先達申サセ タマヒタルヨリ。御代代三山撿按ニ補セシメラ ルルガ故ニ。熊野三山ヲ以テ本山ト称セラルヽ コト。尚本寺本家ナド云フ本ノ字ノ義ニ同ジ。是 亦門葉ノ隆盛ナルニ随ヒ。自他通ジテ本山ト云 ヲ以テ。宗派ノ名目ニ呼ナラヘルト見ヘタリ。熊 野ヲ指シテ本山ト云フコト。黒塚ノ謡ノ詞ニモ 我カ本山ヲ出デテトアルニテモ之ヲ知ベシ。然 レバ此両山（大峯熊野）ノ外ニモ諸国ニ山岳コレ多シ。然 トイヘドモ。此等ノ他山ニ練行スル衆徒ヲバ。或 ハ羽黒派湯殿方彦山衆ナドト云フハ。各各山ノ 名ヲ呼デ其峰ヲ修行スル山伏ナルコトヲ知ベ シ。然ルニ大峰熊野ノ両山ニ於テハ。山号ヲ称セ ズシテ唯当山ト呼ヒ本山ト唱フルコトハ。諸余 ノ霊嶽多シト雖モ。特ニ役君練行ノ勝地トシテ。 聖主賢臣ノ御登詣御信崇ノ跡多ク。無双ノ霊場 タルガ故ニシテ。此ヲ以テ此両山ヲ撿按シタマ フ御門下ノ衆徒ニ於テハ。特ニ其山号ヲ称セズ シテ。本山当山トコレヲ称号スト見エタリ。峰中 日記次ニ略鈔ス。

書き下し

小篠の碑 熊野三山検校、三井長吏、役優婆塞正嫡、聖護院宮二品盈仁親王 文化三年八月吉日 金剛蔵王　胎蔵権現 大峰当山東寺検校長者、醍醐座主、理源大師正嫡、三宝院門跡法務前大僧正高演 右のごとく相並べて峰中小篠に安置す。往年登山の時、摸し来たる所なり。広さ一尺九寸五分、長さ丈余あり。二基ともに量同じ。また寛文中の碑文をも摸して蔵するをもって、並びにこれを出す。 熊野三山検校、三井長吏、役優婆塞正嫡、聖護院宮二品道寛親王 寛文五年八月吉日 大峰当山検校、醍醐座主、東寺長者、聖宝尊師正嫡、三宝院門跡法務大僧正高賢 寛文八年七月吉日 聖護院御門下の山伏衆これを本山派といい、三宝院御末派なるを当山派と唱う。当山とは本来大峰を指して言うこと、右碑文に大峰当山検按と書せらるるをもっても知るべし。宇多天皇御宇、寛平元年己酉、開祖聖宝尊師（年六十八歳。寂後、勅有りて理源大師と諡す。）勅を奉じて大峰を再開したまいけるより、観賢僧正、貞崇、淳祐、元杲、仁海、成尊、義範等の名師うちつづきて大峰を検按し、今に至るまで代代その職に補せしめらる。これをもって該門派において、大峰を指して当山と称すること、なお当寺、当家、当流など言うに同じ。当の字の義をもってこれを知るべし。しかるに宗派年を追って繁昌するに随い、自家に称する所をもって、他よりもこれを呼ぶがゆえに、ついに当山というが一流の名目と成りたるものなり。本山というもこれに同じく、聖護院の御元祖増誉大僧正が堀河院寛治四年に白河法皇熊野御幸の御先達申させたまいたるより、御代代三山検按に補せしめらるるがゆえに、熊野三山をもって本山と称せらること、なお本寺、本家など言う本の字の義に同じ。これまた門葉の隆盛なるに随い、自他通じて本山というをもって、宗派の名目に呼びならえると見えたり。熊野を指して本山ということ、黒塚の謡の詞にも「我が本山を出でて」とあるにてもこれを知るべし。さればこの両山（大峯・熊野）のほかにも諸国に山岳これ多し。しかといえども、これらの他山に練行する衆徒をば、あるいは羽黒派、湯殿方、彦山衆などというは、各各山の名を呼びて、その峰を修行する山伏なることを知るべし。しかるに大峰・熊野の両山においては、山号を称せずして、ただ当山と呼び、本山と唱うることは、諸余の霊嶽多しといえども、ことに役君練行の勝地として、聖主賢臣の御登詣、御信崇の跡多く、無双の霊場たるがゆえにして、これをもってこの両山を検按したまう御門下の衆徒においては、ことにその山号を称せずして、本山、当山とこれを称号すと見えたり。峰中日記、次に略鈔す。