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都鄙問答 / 卷之三・性理問答ノ段

曰、孔子ノ道ハ、五倫五常ノ外ハナシ、何ゾ疑ヒアラン、答、汝ハ一而已ノ一ヲ知ラネバ、道ヲ不知、孔子曰、人能弘道、非道弘人ト、心能盡性人能弘道人ノ外ニ無道、道ノ外ニ無人、人ノ心ハ覺ルコトアリ、此ヲ以テ道ヲ弘ム、覺ル心ハ體ナリ、人ノ大倫ハ用ナリ、體立テ用行ル、其用ハ、君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友ノ交リナリ、仁義禮智ノ良心ハ、其五倫ヲ行スル心ナリ、汝ハ此心ノ一ナルコトヲ不知、

新字:曰、孔子ノ道ハ、五倫五常ノ外ハナシ、何ゾ疑ヒアラン、答、汝ハ一而已ノ一ヲ知ラネバ、道ヲ不知、孔子曰、人能弘道、非道弘人ト、心能尽性人能弘道人ノ外ニ無道、道ノ外ニ無人、人ノ心ハ覚ルコトアリ、此ヲ以テ道ヲ弘ム、覚ル心ハ体ナリ、人ノ大倫ハ用ナリ、体立テ用行ル、其用ハ、君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友ノ交リナリ、仁義礼智ノ良心ハ、其五倫ヲ行スル心ナリ、汝ハ此心ノ一ナルコトヲ不知、

書き下し

曰く、孔子の道は、五倫五常の外はなし。何ぞ疑ひあらん。答、汝は一のみの一を知らねば、道を知らず。孔子曰く、人能く道を弘む、道人を弘むるに非ずと。心能く性を尽し、人能く道を弘む。人の外に道無く、道の外に人無し。人の心は覚ることあり、此を以て道を弘む。覚る心は体なり、人の大倫は用なり。体立て用行る。其用は、君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友の交りなり。仁義礼智の良心は、其五倫を行する心なり。汝は此心の一なることを知らず。

現代語訳

問う人「孔子の道は五倫五常のほかにはありません。何を疑うことがありましょう。」答え。「あなたは『一のみ』の一を知らないので、道を知らないのです。孔子は『人が道を弘めるのであって、道が人を弘めるのではない』とおっしゃいました。心がよく性を尽くし、人がよく道を弘めるのです。人の外に道はなく、道の外に人はありません。人の心には悟るはたらきがあり、それによって道を弘めます。悟る心が本体で、人の大いなる倫理はそのはたらきです。本体が立ってこそ、はたらきが行われます。そのはたらきとは、君臣・父子・夫婦・兄弟・朋友の交わりです。仁義礼智の良心は、その五倫を行わせる心です。あなたはこの心が一つであることを知らないのです。」

解説

「人能く道を弘む、道人を弘むるに非ず」は『論語』衛霊公篇の言葉です。問う学者は、孔子の道とは五倫五常という徳目の一覧だと考えています。梅岩はそれを「用」、つまりはたらきの側だとし、それを動かしている一つの心、すなわち「体」を知らなければ、徳目はただ並んでいるだけだと言います。行動規範をいくら整えても、それを行う人の心が一つにまとまっていなければ、規範は場面ごとにばらばらに運用される。体と用の区別は、仕組みと人の関係を考えるときにも使える枠組みです。

この章句が説くこと

五倫体用良心

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