慎思録 ／ 巻之四

術者之陋也。指陰陽爲道。猶指天地爲道。指聖人爲道。以此道之所在而言。其實天地陰陽。即是道之所存。而還是道中所在之物也。葢以道爲主而言之則天地萬物。皆是道中之物。以天地萬物爲主而言之。則道在于天地萬物之中。而爲之主者也。如陰陽。則又非天地萬物之比。不可以同異離合言之。故易以陰陽言道者。以此也。

新字：術者之陋也。指陰陽為道。猶指天地為道。指聖人為道。以此道之所在而言。其実天地陰陽。即是道之所存。而還是道中所在之物也。葢以道為主而言之則天地万物。皆是道中之物。以天地万物為主而言之。則道在于天地万物之中。而為之主者也。如陰陽。則又非天地万物之比。不可以同異離合言之。故易以陰陽言道者。以此也。

書き下し

術者の陋なり。陰陽を指して道と為すは、猶ほ天地を指して道と為し、聖人を指して道と為すがごとし。此れ道の在る所を以て言ふ。其の実、天地陰陽は即ち是れ道の存する所にして、還た是れ道中に在る所の物なり。蓋し道を以て主と為して之を言へば、則ち天地万物は皆是れ道中の物なり。天地万物を以て主と為して之を言へば、則ち道は天地万物の中に在りて、之が主為る者なり。陰陽の如きは、則ち又天地万物の比に非ず。同異離合を以て之を言ふべからず。故に易に陰陽を以て道を言ふは、此を以てなり。