玉勝間 / 十四の巻 神のめぐみ
又祈る事きき給はねば、神は尊みてやく無き物のごと思ひなどするは、いかにぞや。かへすかへすも萬の事、ことごとく神のみたまなる事を、平日に忘るる事なくは、おのづから神の尊まではかなはぬ事を知べし、たとへば百兩の金はしき時に、人の九十九兩あたへて、一兩足らざるが如し。その與へたる人をば悅ぶべきか、恨むべきか。祈る事かなはねばとて、神をえう無き物にうらみ奉るは、九十九兩與へたらむ人を、えう無きものに思ひて恨むるが如し。九十九兩のめぐみを忘れて、今一兩あたへざるを恨むるは如何に。
新字:又祈る事きき給はねば、神は尊みてやく無き物のごと思ひなどするは、いかにぞや。かへすかへすも万の事、ことごとく神のみたまなる事を、平日に忘るる事なくは、おのづから神の尊まではかなはぬ事を知べし、たとへば百両の金はしき時に、人の九十九両あたへて、一両足らざるが如し。その与へたる人をば悦ぶべきか、恨むべきか。祈る事かなはねばとて、神をえう無き物にうらみ奉るは、九十九両与へたらむ人を、えう無きものに思ひて恨むるが如し。九十九両のめぐみを忘れて、今一両あたへざるを恨むるは如何に。
書き下し
又祈る事きき給わねば、神は尊みてやく無き物のごと思いなどするは、いかにぞや。かえすがえすも万の事、ことごとく神のみたまなる事を、平日に忘るる事なくは、おのずから神の尊まではかなわぬ事を知るべし、たとえば百両の金ほしき時に、人の九十九両あたえて、一両足らざるが如し。その与えたる人をば悦ぶべきか、恨むべきか。祈る事かなわねばとて、神をよう無き物にうらみ奉るは、九十九両与えたらむ人を、よう無きものに思いて恨むるが如し。九十九両のめぐみを忘れて、今一両あたえざるを恨むるは如何に。
現代語訳
また、祈ることをお聞き入れにならないと、神は尊んでも甲斐のないもののように思ったりするのは、どうしたことか。くれぐれも、あらゆることがことごとく神の御霊によることを、ふだん忘れることがなければ、自然と神を尊ばずにはいられないことが分かるはずである。たとえば百両の金が欲しいときに、人が九十九両を与えて、一両足りないようなものである。その与えてくれた人を喜ぶべきか、恨むべきか。祈ることがかなわないからといって、神を役に立たないものと恨み申し上げるのは、九十九両を与えてくれた人を、役に立たない者と思って恨むようなものである。九十九両の恵みを忘れて、あと一両を与えないのを恨むのはどうしたことか。
解説
関連する章句
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『玉勝間』十四の巻 神のめぐみ上は位たかく、一国一郡をもしりて、多くの人を従え、世の人にうやまわれ、万ゆたかに楽しくてすぐし、下は飢えず食い、寒からず着、やすく家居る。これら皆、君のめぐみ、先祖のめぐみ、父母のめぐみなる事はさるものにて、その本をたずぬれば、件の事どもより始め、世に有りとあるもろもろの事、みな神のみたまにあらずと云う事無し。しかれば、世にあらむ人、神を尊まではえあらぬ事なるを、平日になりぬる事は、さしも心にとめず、忘れおるならいにて、君のめぐみ、先祖のめぐみをもさしも思わず。もとより神の御たまなる事は、みな忘れはてて、思いもやらぬは、いといとかしこく有るまじき事なり。一日も、食物無くは如何にせむ。衣物無くは如何にせむ。これを思わば、君のめぐみ、先祖父母のめぐみを常に忘るべきにあらず。然るを世の人、さる事をば知らず思わず、神をばただよそげに思い奉りて、たまたまさしあたりて祈る事などかなわねば、その神をうらみ奉りなどするは、いといとかたじけなき事なり。生まれいずるより死ぬるまで、神の恵みの中に居ながら、いささか心にかなわぬ事ありとても、これをうらみ奉るべき事かは。
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『玉勝間』九の巻 神をなほざりに思ひ奉る世のならひをかなしむ事世の人の、神をなおざりに思い奉るは、かえすがえすこころ憂きわざなり。さるは程々に、尊み奉らぬにしもあらざんめれど、ただ世のならいの、人なみなみの、かいなでの尊みのみこそ有れ、まことに心にしめて尊み奉るべき事を、思いわきまえず、ただおろそかにぞ思いたんめる。目にこそ見えね、この天地万の物の、出で来始めしも、又むかし今の、世の中の大き小さきもろもろの事も、人の身のうえ、食い物、着物、居どころ、なにくれ、もろもろの事もことごとく神の御めぐみにかからざる事は無きを、さるゆえよしをば忘れ果てて、なべての人、ただまがつひのまが事にのみまじこり、心をかたむけて、万にさかしだつ人はたからぶみごころを、心とはして稀れ稀れに神代の御事どもを聞きても、ただはるけき世界の、昔語りを聞くがごと、よそげにのみ思い過ごして、そは皆今の世の中、おのが身々の上にかかれる、本なる事を思いたどらず。万よりもかなしきは、神の社神事の衰えなるを、かばかりめでたき御代にしも、もろもろの古き神の御社どもの、いみじく衰えませるを、なおしたて奉らんの心ざし有る人の、世に出でこぬこそ、いともいとも口惜しけれ。
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『玉勝間』十四の巻 世の中の万の事は皆神の御しわざなる事世の中の万ずの事はみなあやしきを、これ奇しく妙なる神の御しわざなる事をえ知らずして、己がおしはかりの理を以て云うはいとおこなり。いかにとも知られぬ事を理を以てとかく云うは、から人のくせなり。その云う所の理は、いかさまにも云えばいわるる物ぞ。かれ古えのから人の云いおける理、後世にいたりてひがことなる事のあらわれたる事多し。またついに理のはかり難き事にあえば、これを天と云いてのがるる、皆神ある事を知らざる故なり。
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『玉勝間』十四の巻 世の人まことの道に心つかざる事天の下大かた、件の如くなれば、ただいずこもいずこも、仏寺のみ栄えて、神社はいたく衰えまして、その衰えを憂うる人も無く、神はただ、病その外の祈り事にのみ用いられて、この道もただ、世の中の外の無用の物の如く、ただ古えより有り来たれる事として、ひたぶるに廃られぬと云うのみなり。この道は、これ天下を治め、国を治むる、先務要道なることを知れる人は、われいまだ、夢にも見きかず。いともいとも悲しき事ならずや。
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『玉勝間』十四の巻 道神の道は、世にすぐれたるまことの道なり、みな人知らではかなわぬ皇国の道なるに、わずかに糸筋ばかり世にのこりて、ただまことならぬ、他の国の道々のみはびこりにはびこれるは、いかなる事にか。まがつひの神の御心は、すべ無き物なりけり。
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『玉勝間』九の巻 神をなほざりに思ひ奉る世のならひをかなしむ事そもそも宣長、かかるすじの事を、かえすがえす云い出づる、人はうるさしとも思うらめど、この事のうれたさの、明け暮れ心に忘らるる間も無く覚ゆるから、筆だにとれば、書きいでまほしくてなん。治まれる御代のしるしを千木たかく神のやしろに見るよしもがな
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