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武道初心集 / 述懷

奉公仕る武士。何事にてもあれ。主君の御爲に對し。一廉ある奉公を仕り。我が心にも。天晴一奉公をば勤めたりと存じ。人も感じ譽るといへ共。主君の御心には左程の事とも思召入られざるにや。又は御心底には感じ思召といへ共。何ぞ外に相障る事も有之やらん。異なる御恩賞もなく。功勞空しく埋るゝに付心底に不足を挾さみ。御情なき事と述懷たらだらにて。身に染ぬ奉公を致す者は。兎角に及ばず。心得違の事に候。戰國の武士の一生の間。幾度といふ事なく軍に立。主君大將の御爲に身命を拋ち。手柄高名を極めたる前に於ては。中々口のさかるゝ義にては無之候。子細は何を申しても治國の奉公と申すは。疊の上を這廻り。互ひに手の甲をさすり。舌先三寸の勝負を爭ふのみの善惡にて。身命をかけそくの働とては。先づは無之事に候。尤忠義の志に於ては。戰國にても治國にても。替る事は無之。勿論奉公する武士の役義に候。それを奇特と有て御賞美可被成も。被成間敷も。其段は主君の御心次第にて。自分は自分の役義を務るとさへ覺悟致し候得ば。事相濟。何にても不足述懷と申義無之道理に候。初心の武士心得のため仍如件。

新字:奉公仕る武士。何事にてもあれ。主君の御為に対し。一廉ある奉公を仕り。我が心にも。天晴一奉公をば勤めたりと存じ。人も感じ誉るといへ共。主君の御心には左程の事とも思召入られざるにや。又は御心底には感じ思召といへ共。何ぞ外に相障る事も有之やらん。異なる御恩賞もなく。功労空しく埋るゝに付心底に不足を挟さみ。御情なき事と述懐たらだらにて。身に染ぬ奉公を致す者は。兎角に及ばず。心得違の事に候。戦国の武士の一生の間。幾度といふ事なく軍に立。主君大将の御為に身命を抛ち。手柄高名を極めたる前に於ては。中々口のさかるゝ義にては無之候。子細は何を申しても治国の奉公と申すは。畳の上を這廻り。互ひに手の甲をさすり。舌先三寸の勝負を争ふのみの善悪にて。身命をかけそくの働とては。先づは無之事に候。尤忠義の志に於ては。戦国にても治国にても。替る事は無之。勿論奉公する武士の役義に候。それを奇特と有て御賞美可被成も。被成間敷も。其段は主君の御心次第にて。自分は自分の役義を務るとさへ覚悟致し候得ば。事相済。何にても不足述懐と申義無之道理に候。初心の武士心得のため仍如件。

書き下し

奉公仕る武士。何事にてもあれ。主君の御爲に對し。一廉ある奉公を仕り。我が心にも。天晴一奉公をば勤めたりと存じ。人も感じ譽るといへ共。主君の御心には左程の事とも思召入られざるにや。又は御心底には感じ思召といへ共。何ぞ外に相障る事も有之やらん。異なる御恩賞もなく。功勞空しく埋るゝに付心底に不足を挾さみ。御情なき事と述懷たらだらにて。身に染ぬ奉公を致す者は。兎角に及ばず。心得違の事に候。戰國の武士の一生の間。幾度といふ事なく軍に立。主君大將の御爲に身命を拋ち。手柄高名を極めたる前に於ては。中々口のさかるゝ義にては無之候。子細は何を申しても治國の奉公と申すは。疊の上を這廻り。互ひに手の甲をさすり。舌先三寸の勝負を爭ふのみの善惡にて。身命をかけそくの働とては。先づは無之事に候。尤忠義の志に於ては。戰國にても治國にても。替る事は無之。勿論奉公する武士の役義に候。それを奇特と有て御賞美可被成も。被成間敷も。其段は主君の御心次第にて。自分は自分の役義を務るとさへ覺悟致し候得ば。事相濟。何にても不足述懷と申義無之道理に候。初心の武士心得のため仍如件。

現代語訳

奉公する武士が、何事であれ、主君のために立派な奉公をして、自分の心でも「見事に一奉公を勤めた」と思い、人も感心して誉めるのに、主君の御心にはそれほどのこととも思われなかったのか、あるいは心の底では感心していらっしゃっても、ほかに差し障りがあるのか、格別のご恩賞もなく、功労がむなしく埋もれてしまうために、心の中に不満を抱き、「情けないことだ」とぼやいて、身に入らない奉公をする者は、とにかく話にならず、心得違いです。戦国の武士の一生では、何度となく戦に出て、主君である大将のために命を投げうち、手柄や高名を極めた人の前では、なかなか口にできることではありません。そのわけは、何と言っても治国の奉公というのは、畳の上を這い回り、互いに手の甲をさすり、舌先三寸の勝負を争うだけの善し悪しで、命をかけた働きというものはまずないからです。もっとも、忠義の志においては、戦国でも治国でも変わることはありません。もちろん、それは奉公する武士の役目です。それを感心なことだとほめるか、ほめないかは、主君の御心しだいで、自分は自分の役目を勤めると覚悟していれば事は済み、何事も不足やぼやきを言う筋合いはない道理です。初心の武士の心得のために、以上のとおりである。

解説

功績が認められず、恩賞もないことに不満を抱き、「情けない」とぼやきながら嫌々奉公する者を、友山は心得違いと断じます。理由として、戦国の武士は命をかけた働きで手柄を立てたのに、治国の奉公は畳の上を這い回って舌先三寸を争う程度で、命がけの働きではないことを挙げます。忠義の志は戦国も治国も変わらず、ほめるかほめないかは主君の心しだいで、自分は役目を勤めると覚悟すればよいと説きます。ただし、これは不当な扱いを黙って耐えよという意味ではなく、評価への不満が仕事の質を落とす愚かさを戒めたものと読めます。評価制度や上司の見立てに納得がいかない日にこそ、自分の役目に立ち返る一つの視点になります。

この章句が説くこと

述懐不満恩賞役目評価武道初心集

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