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玉勝間 / 十四の巻 神のめぐみ

上は位たかく、一國一郡をもしりて、多くの人を從へ、世の人にうやまはれ、萬ゆたかに樂くてすぐし、下は飢ゑず食ひ、寒からず着、やすく家る。これら皆、君のめぐみ、先祖のめぐみ、父母のめぐみなる事はさるものにて、その本をたづぬれば、件の事どもより始め、世に有りとあるもろもろの事、みな神のみたまにあらずと云ふ事無し。しかれば、世にあらむ人、神を尊まではえあらぬ事なるを、平日になりぬる事は、さしも心にとめず、忘れをるならひにて、君のめぐみ、先祖のめぐみをもさしも思はず。もとより神の御たまなる事は、みな忘れはてて、思ひもやらぬは、いといとかしこく有るまじき事なり。一日も、食物無くは如何にせむ。衣物無くは如何にせむ。是れを思はば、君のめぐみ、先祖父母のめぐみを常に忘るべきにあらず。然るを世の人、さる事をは知らず思はず、神をば唯だよそげに思ひ奉りて、たまたまさしあたりて祈る事などかなはねば、その神をうらみ奉りなどするは、いといとかたじけなき事なり。生れいづるより死ぬるまで、神の惠の中に居ながら、いささか心にかなはぬ事ありとても、是れをうらみ奉るべき事かは。

新字:上は位たかく、一国一郡をもしりて、多くの人を従へ、世の人にうやまはれ、万ゆたかに楽くてすぐし、下は飢ゑず食ひ、寒からず着、やすく家る。これら皆、君のめぐみ、先祖のめぐみ、父母のめぐみなる事はさるものにて、その本をたづぬれば、件の事どもより始め、世に有りとあるもろもろの事、みな神のみたまにあらずと云ふ事無し。しかれば、世にあらむ人、神を尊まではえあらぬ事なるを、平日になりぬる事は、さしも心にとめず、忘れをるならひにて、君のめぐみ、先祖のめぐみをもさしも思はず。もとより神の御たまなる事は、みな忘れはてて、思ひもやらぬは、いといとかしこく有るまじき事なり。一日も、食物無くは如何にせむ。衣物無くは如何にせむ。是れを思はば、君のめぐみ、先祖父母のめぐみを常に忘るべきにあらず。然るを世の人、さる事をは知らず思はず、神をば唯だよそげに思ひ奉りて、たまたまさしあたりて祈る事などかなはねば、その神をうらみ奉りなどするは、いといとかたじけなき事なり。生れいづるより死ぬるまで、神の恵の中に居ながら、いささか心にかなはぬ事ありとても、是れをうらみ奉るべき事かは。

書き下し

上は位たかく、一国一郡をもしりて、多くの人を従え、世の人にうやまわれ、万ゆたかに楽しくてすぐし、下は飢えず食い、寒からず着、やすく家居る。これら皆、君のめぐみ、先祖のめぐみ、父母のめぐみなる事はさるものにて、その本をたずぬれば、件の事どもより始め、世に有りとあるもろもろの事、みな神のみたまにあらずと云う事無し。しかれば、世にあらむ人、神を尊まではえあらぬ事なるを、平日になりぬる事は、さしも心にとめず、忘れおるならいにて、君のめぐみ、先祖のめぐみをもさしも思わず。もとより神の御たまなる事は、みな忘れはてて、思いもやらぬは、いといとかしこく有るまじき事なり。一日も、食物無くは如何にせむ。衣物無くは如何にせむ。これを思わば、君のめぐみ、先祖父母のめぐみを常に忘るべきにあらず。然るを世の人、さる事をば知らず思わず、神をばただよそげに思い奉りて、たまたまさしあたりて祈る事などかなわねば、その神をうらみ奉りなどするは、いといとかたじけなき事なり。生まれいずるより死ぬるまで、神の恵みの中に居ながら、いささか心にかなわぬ事ありとても、これをうらみ奉るべき事かは。

現代語訳

上の者は位が高く、一国一郡をも治めて多くの人を従え、世の人に敬われ、何事も豊かに楽しく過ごし、下の者は飢えずに食べ、寒くなく着て、安らかに家に住む。これらはみな、主君の恵み、先祖の恵み、父母の恵みであることはもちろんであるが、その本をたずねれば、これらのことをはじめ、世にありとあらゆることは、みな神の御霊によらないということはない。だから世に生きる人は、神を尊ばずにはいられないはずなのに、ふだん当たり前になっていることは、それほど心にも留めずに忘れている習いで、主君の恵みや先祖の恵みもそれほど思わない。まして神の御霊によることは、みな忘れ果てて思いもしないのは、まことにまことに恐れ多く、あってはならないことである。一日でも食べ物がなければどうしようか。着る物がなければどうしようか。これを思えば、主君の恵み、先祖・父母の恵みを常に忘れてよいはずがない。それなのに世の人は、そういうことを知りもせず思いもせず、神をただよそよそしく思い申し上げて、たまたま差し迫って祈ったことなどがかなわないと、その神をお恨み申し上げたりするのは、まことにまことにもったいないことである。生まれてから死ぬまで神の恵みの中にいながら、少し思いどおりにならないことがあったからといって、これをお恨み申し上げてよいものか。

解説

人の暮らしのすべてが神の恵みによることを説いた段である。身分の高い人の栄華も、庶民が飢えず凍えず家に住めることも、直接には主君や先祖や父母の恵みであるが、その根本をたどれば、すべて神の御霊によると宣長は言う。ところが人は、当たり前になったことは心に留めず、主君や先祖の恵みさえ忘れ、まして神の恵みは思いもしない。生まれてから死ぬまで神の恵みの中にいながら、少し思いどおりにならないだけで恨むのはもったいない、というのである。宣長の神道は、特別な修行や教義よりも、日々の暮らしの中で恵みに気づき感謝することを重んじる。当たり前のことほど有り難いという気づきは、信仰の有無を超えて多くの人に通じる。

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