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玉勝間 / 十四の巻 板坂ト斎物語

板坂ト齋物語と云ふものにいはく、九月朔、(慶長五年)西丸御隱居、曲輪え御出候、石川日向守家成、今日は西ふさがり惡日に候、御合戰の御首途如何と申上候へば、西を治部少ふさげ候間、今日あけに參候と御意、其晩神奈川、二日藤澤、三日小田原云云と云へり。これは關が原の御出陣の事なり。此書は、板坂ト齋宗商と云ふ人、東照神祖君に仕奉りて、明暮御前にさふらひて、見聞たる事どもを、日記のやうにしるせる書なり。ト齋が後は、今もなほ板坂ト齋と云ひて、わが紀の殿人にて有るなり。

新字:板坂ト斎物語と云ふものにいはく、九月朔、(慶長五年)西丸御隠居、曲輪え御出候、石川日向守家成、今日は西ふさがり悪日に候、御合戦の御首途如何と申上候へば、西を治部少ふさげ候間、今日あけに参候と御意、其晩神奈川、二日藤沢、三日小田原云云と云へり。これは関が原の御出陣の事なり。此書は、板坂ト斎宗商と云ふ人、東照神祖君に仕奉りて、明暮御前にさふらひて、見聞たる事どもを、日記のやうにしるせる書なり。ト斎が後は、今もなほ板坂ト斎と云ひて、わが紀の殿人にて有るなり。

書き下し

板坂卜斎物語と云うものにいわく、九月朔、(慶長五年)西の丸御隠居、曲輪え御出で候、石川日向守家成、今日は西ふさがり悪日に候、御合戦の御首途如何と申し上げ候えば、西を治部少ふさげ候間、今日あけに参り候と御意、その晩神奈川、二日藤沢、三日小田原云云と云えり。これは関が原の御出陣の事なり。この書は、板坂卜斎宗商と云う人、東照神祖君に仕え奉りて、明け暮れ御前にさぶらいて、見聞きたる事どもを、日記のようにしるせる書なり。卜斎が後は、今もなお板坂卜斎と云いて、わが紀の殿人にて有るなり。

現代語訳

『板坂卜斎物語』というものに言うには、「九月朔日(慶長五年)、西の丸の御隠居(家康)が曲輪へお出ましになった。石川日向守家成が、『今日は西の方角がふさがる悪日でござる。ご合戦へのご出発はいかがなものでしょう』と申し上げたところ、『西は治部少輔(石田三成)がふさいでいるので、今日それを開けに参るのだ』と仰せになった。その晩は神奈川、二日は藤沢、三日は小田原(中略)」と言っている。これは関ヶ原へのご出陣のことである。この書は、板坂卜斎宗商という人が、東照神祖君(徳川家康)にお仕え申し上げて、朝夕御前に控えて見聞きしたことを、日記のように記した書である。卜斎の子孫は、今もなお板坂卜斎と名乗って、我が紀州の殿の家臣でいるのである。

解説

徳川家康の侍医であった板坂卜斎が記した『板坂卜斎覚書』(慶長年中卜斎記)から、関ヶ原の戦いへ出陣する際の逸話を引いた段である。慶長五年九月一日、江戸を発とうとする家康に、石川家成が今日は西の方角がふさがる悪日だと進言すると、家康は、西は石田三成がふさいでいるから今日それを開けに行くのだと答えた。陰陽道の方角の禁忌を、機知で出陣の決意に言い換えた話である。宣長はこの書の素性を説明し、卜斎の子孫が今も紀州藩に仕えていると添えている。前の段で乱世には軍書を読めと勧めたことと呼応して、以下に家康の言行が続く。迷信に振り回されず、しかも言葉で人の心を動かして決断する家康の姿がよく表れた逸話である。

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