玉勝間 / 十四の巻 御の字
御の字の事、もろこしにては、その國の王の事ならでは云はず。臣下に云へる事無し。此字卽ち王の事をさして云へるが如し。皇國にては、みと云ふに此字をあてたれど、御は天皇に限らず。もとより下下にても尊みて廣く云ふ言なり。大御と云ふぞ、大かた天皇に限りて云へる。神に申すは、すべて神は天皇とひとしく、御妻を后、御行を幸と云ふ類なり。されば大御と云ふは、もろこしの御の字のつかひざまに近し。さて後には大御を音便にオホンと云ひて、天皇にかぎらず廣く云ふ事となり。又その後には、そのオホンのホを省きて、オンと云ひ、後には又ンをも省きて、オとのみ云ふ。今の俗には物に書キては、御の字をオンと云へども、口語にはオとのみ云へり。稀れ稀れにオミ帶、オミ袷、オミ足など云ふ事の有るは、大御てふ古言の、たまたまに殘れるなり。されどこはなめてにはわたらぬ事なり。
新字:御の字の事、もろこしにては、その国の王の事ならでは云はず。臣下に云へる事無し。此字即ち王の事をさして云へるが如し。皇国にては、みと云ふに此字をあてたれど、御は天皇に限らず。もとより下下にても尊みて広く云ふ言なり。大御と云ふぞ、大かた天皇に限りて云へる。神に申すは、すべて神は天皇とひとしく、御妻を后、御行を幸と云ふ類なり。されば大御と云ふは、もろこしの御の字のつかひざまに近し。さて後には大御を音便にオホンと云ひて、天皇にかぎらず広く云ふ事となり。又その後には、そのオホンのホを省きて、オンと云ひ、後には又ンをも省きて、オとのみ云ふ。今の俗には物に書キては、御の字をオンと云へども、口語にはオとのみ云へり。稀れ稀れにオミ帯、オミ袷、オミ足など云ふ事の有るは、大御てふ古言の、たまたまに残れるなり。されどこはなめてにはわたらぬ事なり。
書き下し
御の字の事、もろこしにては、その国の王の事ならでは云わず。臣下に云える事無し。この字即ち王の事をさして云えるが如し。皇国にては、みと云うにこの字をあてたれど、御は天皇に限らず。もとより下々にても尊みて広く云う言なり。大御と云うぞ、大かた天皇に限りて云える。神に申すは、すべて神は天皇とひとしく、御妻を后、御行を幸と云う類なり。されば大御と云うは、もろこしの御の字のつかいざまに近し。さて後には大御を音便にオオンと云いて、天皇にかぎらず広く云う事となり。又その後には、そのオオンのオを省きて、オンと云い、後には又ンをも省きて、オとのみ云う。今の俗には物に書きては、御の字をオンと云えども、口語にはオとのみ云えり。稀れ稀れにオミ帯、オミ袷、オミ足など云う事の有るは、大御てふ古言の、たまたまに残れるなり。されどこはなべてにはわたらぬ事なり。
現代語訳
「御」の字のことは、中国ではその国の王のことでなければ言わない。臣下に言うことはない。この字はつまり王のことを指して言うかのようである。我が国では「み」と言うのにこの字を当てたが、「み」は天皇に限らない。もともと下々の者にも尊んで広く言う言葉である。「大御(おほみ)」と言うのが、おおよそ天皇に限って言うものである。神に申すのは、すべて神は天皇と等しく扱い、天皇の御妻を「后」、お出ましを「幸」と言う類いである。だから「大御」と言うのは、中国の「御」の字の使い方に近い。さて後には「大御」を音便で「おほん」と言って、天皇に限らず広く言うようになった。またその後には、その「おほん」の「ほ」を省いて「おん」と言い、後にはまた「ん」をも省いて「お」とだけ言う。今の世間では、物に書くときは「御」の字を「おん」と言うが、話し言葉では「お」とだけ言っている。まれに「おみ帯」「おみ袷」「おみ足」などと言うことがあるのは、「大御」という古語がたまたま残ったものである。けれどもこれは一般には広がっていないことである。
解説

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