玉勝間 ／ 十四の巻 世の中の万の事は皆神の御しわざなる事
世の中の萬づの事はみなあやしきを、これ奇しく妙なる神の御しわざなる事をえ知らずして、己がおしはかりの理を以て云ふはいとをこなり。いかにとも知られぬ事を理を以てとかく云ふは、から人のくせなり。その云ふ所の理は、いかさまにも云へばいはるる物ぞ。かれ古へのから人の云ひおける理、後世にいたりてひがことなる事のあらはれたる事多し。またつひに理のはかり難き事にあへば、これを天と云ひてのがるる、皆神ある事を知らざる故なり。
新字：世の中の万づの事はみなあやしきを、これ奇しく妙なる神の御しわざなる事をえ知らずして、己がおしはかりの理を以て云ふはいとをこなり。いかにとも知られぬ事を理を以てとかく云ふは、から人のくせなり。その云ふ所の理は、いかさまにも云へばいはるる物ぞ。かれ古へのから人の云ひおける理、後世にいたりてひがことなる事のあらはれたる事多し。またつひに理のはかり難き事にあへば、これを天と云ひてのがるる、皆神ある事を知らざる故なり。
書き下し
世の中の万ずの事はみなあやしきを、これ奇しく妙なる神の御しわざなる事をえ知らずして、己がおしはかりの理を以て云うはいとおこなり。いかにとも知られぬ事を理を以てとかく云うは、から人のくせなり。その云う所の理は、いかさまにも云えばいわるる物ぞ。かれ古えのから人の云いおける理、後世にいたりてひがことなる事のあらわれたる事多し。またついに理のはかり難き事にあえば、これを天と云いてのがるる、皆神ある事を知らざる故なり。
現代語訳
世の中のあらゆる事はみな不思議なものであるのに、それが霊妙で不可思議な神の御しわざであることを知らずに、自分の推量の理屈で説明するのはたいへん愚かである。どうとも分からないことを理屈であれこれ言うのは、中国の人の癖である。その言う理屈は、どのようにでも言えば言えるものである。だから昔の中国人が言い残した理屈が、後の世になって誤りであることが明らかになったことが多い。また最後には理屈で推し量れないことに出会うと、これを「天」と言って言い逃れる。みな神のあることを知らないからである。
解説
関連する章句
-
『玉勝間』十四の巻 天から人の、何につけても天天と云うは、神有る事を知らざる故のひがことなり。天は、ただ神のまします国にこそ有れ。心も、行いも、道も、何も、有る物にはあらず。いわゆる天命、天道など云うは、みな神のなし給う事にこそ有れ。又天地は、万物を生育する物と思うもひがことなり。万物の生育するも、みな神の御しわざなり。天地は、ただ神のこれを生育し給う場所のみなり。天地のこれを生育するにはあらず。から人の云わく、天聖人に命じて、暴を征伐して、民を安ぜしむと云えり。然らば、天のしわざは、正しき物にして、ひがことは無き物と聞こえたるに、世の中には、理にたがいたる事の多きはいかに。その理にたがいたる事あれども、ただ天の命なればせんかた無しとのみ云いて、その天のひがことするをば、とがめざるはいとおかし。天もひがことするならば、かの聖人に命じて、君を亡ぼして、天下をとらせたるも、天のひがことと云うべし。
-
『玉勝間』八の巻 もろこしの国に丙吉と云ひし人の事又もとより陰陽をととのうなど云う事、有るべくも有らず。すべて世の中の事は、時々の天地のあるようも何も、みな神の御しわざにて、時の気のかないかなわぬなど、さらに人の知るべきわざには有らぬを、斯くことごとしげに、云いなすは、すべてかの国人のならいにて、いといとこちたく、うるさきわざなりかし。
-
『玉勝間』一の巻 漢意漢国には、おおよそ人の禍福、国の治乱など、すべて世の中のよろづの事は、みな天よりなすわざとして、天道・天命・天理など云いて、これをうえなく尊く畏るべき物とぞすなる。さるはすべて漢国には、まことの道伝わらずして、万の事はみな、神の御心御しわざなる事をえ知らざるが故に、みだりに造りもうけて云えるものなり。そもそも天は、ただ天つ神たちのまします御国のみにこそ有れ、心ある物にあらざれば、天命など云うこと有るべくもあらず。神を尊み畏れずして、天を尊み畏るるは、たとえば、いたづらに宮殿をのみ尊みおそれて、その君を尊み畏るる事を知らざるが如し。然れども、外国には、万は神の御しわざなる事をえ知らざれば、この天道・天理の説を信じ居らむも、さる事なるを、皇国には、まことの道の正しき伝えの有りながら、それをば尋ね思わずして、ただ外国のみだりなる説をのみ信じて、天と云う事を、いみじき事に心得居て、万の事に、その理をのみ云うは、いかにぞや。また太極・無極・陰陽・乾坤・八卦・五行など、ことごとしくこちたく云うなる事共も、ただ漢国人のわたくしの造説にて、まことにはその理とては有る事無し。
-
『玉勝間』九の巻 神をなほざりに思ひ奉る世のならひをかなしむ事世の人の、神をなおざりに思い奉るは、かえすがえすこころ憂きわざなり。さるは程々に、尊み奉らぬにしもあらざんめれど、ただ世のならいの、人なみなみの、かいなでの尊みのみこそ有れ、まことに心にしめて尊み奉るべき事を、思いわきまえず、ただおろそかにぞ思いたんめる。目にこそ見えね、この天地万の物の、出で来始めしも、又むかし今の、世の中の大き小さきもろもろの事も、人の身のうえ、食い物、着物、居どころ、なにくれ、もろもろの事もことごとく神の御めぐみにかからざる事は無きを、さるゆえよしをば忘れ果てて、なべての人、ただまがつひのまが事にのみまじこり、心をかたむけて、万にさかしだつ人はたからぶみごころを、心とはして稀れ稀れに神代の御事どもを聞きても、ただはるけき世界の、昔語りを聞くがごと、よそげにのみ思い過ごして、そは皆今の世の中、おのが身々の上にかかれる、本なる事を思いたどらず。万よりもかなしきは、神の社神事の衰えなるを、かばかりめでたき御代にしも、もろもろの古き神の御社どもの、いみじく衰えませるを、なおしたて奉らんの心ざし有る人の、世に出でこぬこそ、いともいとも口惜しけれ。
-
『玉勝間』十四の巻 神のめぐみ上は位たかく、一国一郡をもしりて、多くの人を従え、世の人にうやまわれ、万ゆたかに楽しくてすぐし、下は飢えず食い、寒からず着、やすく家居る。これら皆、君のめぐみ、先祖のめぐみ、父母のめぐみなる事はさるものにて、その本をたずぬれば、件の事どもより始め、世に有りとあるもろもろの事、みな神のみたまにあらずと云う事無し。しかれば、世にあらむ人、神を尊まではえあらぬ事なるを、平日になりぬる事は、さしも心にとめず、忘れおるならいにて、君のめぐみ、先祖のめぐみをもさしも思わず。もとより神の御たまなる事は、みな忘れはてて、思いもやらぬは、いといとかしこく有るまじき事なり。一日も、食物無くは如何にせむ。衣物無くは如何にせむ。これを思わば、君のめぐみ、先祖父母のめぐみを常に忘るべきにあらず。然るを世の人、さる事をば知らず思わず、神をばただよそげに思い奉りて、たまたまさしあたりて祈る事などかなわねば、その神をうらみ奉りなどするは、いといとかたじけなき事なり。生まれいずるより死ぬるまで、神の恵みの中に居ながら、いささか心にかなわぬ事ありとても、これをうらみ奉るべき事かは。
-
『玉勝間』一の巻 又漢国にも、神あることを、むげに知らざるにもあらず、尊みもし祀りもすめるは、まことの伝えの、かたはしは有りしならむ。然れどもこの天地をはじめ給い、国土万の物を造りなし給い、人の道をも万の事をも始め給い、世の中のよろづの事をしり行い給う神たちのまします事をば、すべてえ知らずして、これらの重く大きなる事には、ただ天をのみ云いて、ただかたわらなる小さき事にのみ、神をば云いて、この世を照らし給う日の大御神をすら、かろがろしく、ことなる事も無き物の如くして、この神をもとも畏れ尊み奉るべきことをだに知らざるは、いとあさましきわざなりかし。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』（PDF）と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る