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玉勝間 / 十四の巻 また

これもその人人、まことに然思ひとれるにはあらず。唯だその道の祖の定めおきつる心ばへを守りて、然るなり。すべて此茶の湯にめづる筋は、繪も、書も、さらに見どころ無くおかしからぬ物なるを、かたく守りて尊むは、いといとかたくななる事なり。さてうすざいしきは、懷かしくやはらびておかし。ごくざいしきと云ふに至りては、物によりてめでたきも有り。又稀れには餘りこちたく見えてうるさき所も有るなり。水を紺靑と云ふ物して書けるたぐひ、殊にこちたし。さて繪の流、さまざま有る中に、昔よりこれを業とたてたる家家あり。大かた此家家の繪は、その家家の傳ありて、法をのみ重く守りて、必しもその物のまことのさまをば問はず。此家と云ふすぢの繪に、善きことあり、惡しき事あり。まづかの位高き人の顏のいやしげに見え、美女の顏ふくらかにて見にくきなど、いといと心づきなし。又人の衣服のきは、折目などの筋を、いと太く書けるもかたはなり。これら皆、筆の力を見せむとするしわざなり。もろこしの松を書くに、一種から松と云ひて、必ことなる松を書くは、思ふに昔かの國人の書ける繪に、さるさまの松ありけむをならひ傳へたるならむ。

新字:これもその人人、まことに然思ひとれるにはあらず。唯だその道の祖の定めおきつる心ばへを守りて、然るなり。すべて此茶の湯にめづる筋は、絵も、書も、さらに見どころ無くおかしからぬ物なるを、かたく守りて尊むは、いといとかたくななる事なり。さてうすざいしきは、懐かしくやはらびておかし。ごくざいしきと云ふに至りては、物によりてめでたきも有り。又稀れには余りこちたく見えてうるさき所も有るなり。水を紺青と云ふ物して書けるたぐひ、殊にこちたし。さて絵の流、さまざま有る中に、昔よりこれを業とたてたる家家あり。大かた此家家の絵は、その家家の伝ありて、法をのみ重く守りて、必しもその物のまことのさまをば問はず。此家と云ふすぢの絵に、善きことあり、悪しき事あり。まづかの位高き人の顔のいやしげに見え、美女の顔ふくらかにて見にくきなど、いといと心づきなし。又人の衣服のきは、折目などの筋を、いと太く書けるもかたはなり。これら皆、筆の力を見せむとするしわざなり。もろこしの松を書くに、一種から松と云ひて、必ことなる松を書くは、思ふに昔かの国人の書ける絵に、さるさまの松ありけむをならひ伝へたるならむ。

書き下し

これもその人々、まことに然思いとれるにはあらず。ただその道の祖の定めおきつる心ばえを守りて、然るなり。すべてこの茶の湯にめずる筋は、絵も、書も、さらに見どころ無くおかしからぬ物なるを、かたく守りて尊むは、いといとかたくななる事なり。さてうすざいしきは、懐かしくやわらびておかし。ごくざいしきと云うに至りては、物によりてめでたきも有り。又稀れには余りこちたく見えてうるさき所も有るなり。水を紺青と云う物して書けるたぐい、殊にこちたし。さて絵の流、さまざま有る中に、昔よりこれを業とたてたる家々あり。大かたこの家々の絵は、その家々の伝ありて、法をのみ重く守りて、必ずしもその物のまことのさまをば問わず。この家と云うすじの絵に、善きことあり、悪しき事あり。まずかの位高き人の顔のいやしげに見え、美女の顔ふくらかにて見にくきなど、いといと心づきなし。又人の衣服のきわ、折目などの筋を、いと太く書けるもかたわなり。これら皆、筆の力を見せむとするしわざなり。もろこしの松を書くに、一種から松と云いて、必ずことなる松を書くは、思うに昔かの国人の書ける絵に、さるさまの松ありけむをならい伝えたるならむ。

現代語訳

これもその人々が本当にそう思い取っているのではない。ただその道の祖が定めておいた心構えを守って、そうしているのである。およそこの茶の湯で愛でる類いのものは、絵も書も、まったく見所がなく趣のないものなのに、それを固く守って尊ぶのは、たいへん頑ななことである。さて薄彩色は、心ひかれて柔らかく趣がある。濃彩色というものになると、物によってはすばらしいものもある。またまれには、あまりにくどく見えてわずらわしいところもある。水を紺青という絵の具で描いたものなどは、とりわけくどい。さて絵の流派はさまざまある中に、昔からこれを家業として立てている家々がある。おおよそこの家々の絵は、その家ごとの伝えがあって、決まった法ばかりを重く守り、必ずしもその物の本当の姿を問わない。この「家」という筋の絵には、善いこともあり、悪いこともある。まず、あの位の高い人の顔が卑しげに見え、美女の顔がふっくらとして醜いことなどは、まったく気に入らない。また人の衣服の縁や折り目などの線を、たいへん太く描いているのも不格好である。これらはみな、筆の力を見せようとする仕業である。中国の松を描くのに、一種「唐松」と言って、必ず変わった形の松を描くのは、思うに、昔あの国の人が描いた絵にそういう形の松があったのを、習い伝えたのであろう。

解説

前段の続きで、茶人が墨絵を尊ぶのは自分の目による判断ではなく、流祖が定めた好みを守っているだけだと言い、見所のないものを固く守るのは頑なだと批判する。そのうえで、薄彩色は柔らかく趣があり、濃彩色は物によってはすばらしいが、紺青で塗った水のようにくどいものもあると、色使いを具体的に評している。次に、狩野派や土佐派のように絵を家業とする家々の絵に話を移す。家ごとの伝えや法を重んじて、物の本当の姿を問わないところがあり、高貴な人の顔が卑しげで美女の顔が膨れて見えること、衣の線が太すぎることを、筆の力を見せようとする癖として挙げる。いわゆる「唐松」の奇妙な形も、昔の中国の絵の型を写し伝えただけではないかと疑う。

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