玉勝間 ／ 十四の巻 孔丘を文宣王と云ふ事

續紀に、神護景雲二年七月、大學助〓正六位上膳臣大丘言大丘、天平勝寶四年、隨使入唐、聞先聖之遺風、覽膠岸之餘列、國子監有兩門、題曰文宣王廟、時有國子學生程賢、告大丘曰。今主上大崇儒範、追改、爲王、鳳德之徵于今至矣。然、准舊典、猶稱前號、誠恐乖崇德之情、失致敬之理、大丘庸闇、聞斯行諸、敢陳管見、以請明斷、勅、號文宣王と見ゆ。孔丘を文宣王と號こと、皇朝にしては、是ノ時より始まれり。

新字：続紀に、神護景雲二年七月、大学助〓正六位上膳臣大丘言大丘、天平勝宝四年、随使入唐、聞先聖之遺風、覧膠岸之余列、国子監有両門、題曰文宣王廟、時有国子学生程賢、告大丘曰。今主上大崇儒範、追改、為王、鳳徳之徴于今至矣。然、准旧典、猶称前号、誠恐乖崇徳之情、失致敬之理、大丘庸闇、聞斯行諸、敢陳管見、以請明断、勅、号文宣王と見ゆ。孔丘を文宣王と号こと、皇朝にしては、是ノ時より始まれり。

書き下し

続紀に、神護景雲二年七月、大学助教正六位上膳臣大丘言す、大丘、天平勝宝四年、使に随いて唐に入り、先聖の遺風を聞き、膠序の余烈を覧る、国子監に両門有り、題して文宣王廟と曰う、時に国子学生程賢という有り、大丘に告げて曰く、今主上大いに儒範を崇び、追い改めて、王と為す、鳳徳の徴、今に至れり。然るに、旧典に准じて、なお前号を称するは、誠に恐らくは崇徳の情に乖き、致敬の理を失わんと、大丘庸闇なれども、斯を聞きては諸を行う、敢えて管見を陳べて、以て明断を請うと、勅して、文宣王と号すと見ゆ。孔丘を文宣王と号すること、皇朝にしては、この時より始まれり。