玉勝間 ／ 二の巻 儒者名をみだる事

孔丘は、名を正すをこそいみしきわざとはしつれ、此方の近き頃の儒者は、よろづに名をみだる事をのみつとむめり。そが中に、地の名などを、からめかすとて、延べもつづめも變へも心にまかせて物するなどは、猶つみかろかるべきを、おほやけざまにあづかれる、重き名どもをさへに、わたくしの心にまかせて、みだりに改め定めて書なるは、いともいとも可畏きわざならずや。近き世に或儒者の、今の世は、萬の名正しからず、某をば、今はしかじかとは云ふべきにあらず、しかじか云はむこそ正しけれ、など云ひて、よろづを今の世のありさまにまかせて、例の私に物せるは、いかなるひが心得ぞや。そもそもかの孔丘が名を正せるやうは、諸侯どものみだりなる、當時のありさまにはかかはらずて、ひたぶるに周王のもとの定めをこそ守りつれ。かの或儒者のごと、古、よりの定めにもかかはらず、今の名にも從はず、唯だ今の世のありさまにまかせて、わたくしにあらたに物せむは、孔丘が春秋のこころとは、うらうへにて、ことさらに名をみだる事の、いみしきものにこそ有けれ。

新字：孔丘は、名を正すをこそいみしきわざとはしつれ、此方の近き頃の儒者は、よろづに名をみだる事をのみつとむめり。そが中に、地の名などを、からめかすとて、延べもつづめも変へも心にまかせて物するなどは、猶つみかろかるべきを、おほやけざまにあづかれる、重き名どもをさへに、わたくしの心にまかせて、みだりに改め定めて書なるは、いともいとも可畏きわざならずや。近き世に或儒者の、今の世は、万の名正しからず、某をば、今はしかじかとは云ふべきにあらず、しかじか云はむこそ正しけれ、など云ひて、よろづを今の世のありさまにまかせて、例の私に物せるは、いかなるひが心得ぞや。そもそもかの孔丘が名を正せるやうは、諸侯どものみだりなる、当時のありさまにはかかはらずて、ひたぶるに周王のもとの定めをこそ守りつれ。かの或儒者のごと、古、よりの定めにもかかはらず、今の名にも従はず、唯だ今の世のありさまにまかせて、わたくしにあらたに物せむは、孔丘が春秋のこころとは、うらうへにて、ことさらに名をみだる事の、いみしきものにこそ有けれ。

書き下し

孔丘は、名を正すをこそいみしきわざとはしつれ、こなたの近き頃の儒者は、よろずに名をみだる事をのみつとむめり。そが中に、地の名などを、からめかすとて、延べもつづめも変えも心にまかせて物するなどは、猶つみかろかるべきを、おおやけざまにあずかれる、重き名どもをさえに、わたくしの心にまかせて、みだりに改め定めて書くなるは、いともいとも畏きわざならずや。近き世にある儒者の、今の世は、万の名正しからず、某をば、今はしかじかとは云うべきにあらず、しかじか云わむこそ正しけれ、など云いて、よろずを今の世のありさまにまかせて、例の私に物せるは、いかなるひが心得ぞや。そもそもかの孔丘が名を正せるようは、諸侯どものみだりなる、当時のありさまにはかかわらずて、ひたぶるに周王のもとの定めをこそ守りつれ。かのある儒者のごと、古よりの定めにもかかわらず、今の名にも従わず、ただ今の世のありさまにまかせて、わたくしにあらたに物せむは、孔丘が春秋のこころとは、うらうえにて、ことさらに名をみだる事の、いみしきものにこそ有りけれ。