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玉勝間 / 十四の巻 五日の節菖蒲ノ縵

同紀に、同十九年五月丙子朔庚辰、太上天皇詔曰、昔者五日之節、常用菖蒲爲縵、比來停此事、從今而後、非菖蒲縵者、勿入宮中。

新字:同紀に、同十九年五月丙子朔庚辰、太上天皇詔曰、昔者五日之節、常用菖蒲為縵、比来停此事、従今而後、非菖蒲縵者、勿入宮中。

書き下し

同じく紀に、同じく十九年五月丙子朔庚辰、太上天皇詔して曰く、昔は五日の節には、常に菖蒲を用いて縵と為す、比来この事を停む、今より後、菖蒲の縵に非ざる者は、宮中に入ること勿かれ。

現代語訳

同じ『続日本紀』に、「同じ天平十九年五月丙子朔の庚辰の日、太上天皇(元正上皇)が詔して言われた。『昔は五月五日の節会には、いつも菖蒲を髪飾りの縵としていた。近ごろはこのことをやめている。今から後は、菖蒲の縵をつけていない者は、宮中に入ってはならない』」とある。

解説

五月五日の節会に菖蒲を頭に飾る「菖蒲縵(あやめのかずら)」の習いを、元正太上天皇が復活させた記事を抜き出した段である。端午の節に菖蒲や蓬で邪気を払う風は中国から伝わったものだが、日本では早くから宮中の行事として根づいていた。それが一時すたれていたのを、上皇が詔で改めて命じ、つけていない者は宮中に入れないとまでしたのである。宣長は説明を添えていないが、年中行事の起こりや移り変わりを記録から拾い出すことは、有職故実への関心の一つであった。今も端午の節句に菖蒲湯に入る習慣が残っているように、行事の形は変わっても、季節の節目に身を清めるという心は長く受け継がれている。すたれかけた習いを取り戻そうとした人がいたことも、記録から読み取れる。

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