玉勝間 / 十四の巻 神社の位階の事
同天武天皇ノ御卷に、軍政既訖、將軍等、擧是三神〓言、而奏之。即勅登進三神之品以祠焉と見えたる。品とは、位階を云へるか。もし然らばこれ、神社に位を授奉り給ふことの、物に見えたる始〓と云ふべし。されどこれは、必しも位階にはあらで、唯だ其社の班列をあげ給へるにも有べし。三神の〓言の事は、件の文の上に出たり。
新字:同天武天皇ノ御巻に、軍政既訖、将軍等、挙是三神〓言、而奏之。即勅登進三神之品以祠焉と見えたる。品とは、位階を云へるか。もし然らばこれ、神社に位を授奉り給ふことの、物に見えたる始〓と云ふべし。されどこれは、必しも位階にはあらで、唯だ其社の班列をあげ給へるにも有べし。三神の〓言の事は、件の文の上に出たり。
書き下し
同じく天武天皇の御巻に、軍政既に訖りて、将軍等、この三神の教言を挙げて、これを奏す。即ち勅して三神の品を登げ進めて以て祠るとみえたる。品とは、位階を云えるか。もし然らばこれ、神社に位を授け奉り給うことの、物に見えたる始めと云うべし。されどこれは、必ずしも位階にはあらで、ただその社の班列をあげ給えるにも有るべし。三神の教言の事は、件の文の上に出でたり。
現代語訳
同じ『日本書紀』の天武天皇の巻に、「戦が終わってから、将軍たちがこの三柱の神のお告げを取り上げて奏上した。そこで天皇は勅して三神の品を上げ進めて祭った」と見える。「品」とは位階のことを言ったのであろうか。もしそうならば、これは神社に位を授け申し上げなさったことが書物に見える最初というべきである。けれどもこれは、必ずしも位階ではなく、ただその社の序列を上げなさったということでもあろう。三柱の神のお告げのことは、この文の前に出ている。
解説
関連する章句
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『玉勝間』十三の巻 天ノ下の諸神おしなべて正六位上に叙せらるる事文徳実録に、仁寿元年正月甲戌朔庚子、詔す、天下の諸神、有位無位を論ぜず、正六位上に叙す。
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『玉勝間』十一の巻 田舎の神社に高き位階を授らるる事同記に云わく、同五年九月廿九日、この日贈位宣下行わるるなり。(西宮左大臣高明公)備前国において勧請し奉る神と云云。件の社この間託宣有り、某村人に属きて、祟りを成さしめ給い候間、山科中将顕言朝臣に就きて、地下より申し請うる仁有り。奏聞を経て、勅許有りてこれを行わる、従一位を贈らるる者なり。夜に入りてその儀有り云云。これは贈位の例とはおぼえず。ただ神に位を授け給えるにこそ有れ。またすべての事のさま、古に違いて、近き世のさまなり。
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『玉勝間』一の巻 位階の正従の訓の事位階の正従の訓、正を於保伊と云い、従を比呂伊と云う。こは天武紀十四年に、更めて爵位の号を改む云々、階毎に大広有り云々とある、この大と広との訓を、うつし用いられたるなり。是等ももとは、於保伎、比呂伎とぞ唱えけむを、ともに伎を伊と云うは、後の音便なり。古今集の序に、柿本の人まろを、おおきみつのくらいと有るは、心得ぬ事ながら、おおいと書かずして、おおきと書けるは、古きにかなえり。
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