同紀に、同八年九月朔、遠江国の浜名橋、長さ五十六丈、広さ一丈三尺、高さ一丈六尺、貞観四年修造す。二十余年を歴て、既に以て破壊す。勅して彼の国の正税稲、一万二千六百三十束を給い、改め作らしむ。

さらしなの日記に云わく、浜名の橋、くだりし時は、黒木を渡したりし、この度はあとだに見えねば、舟にて渡る、入江に渡せし橋なり。との海は、いといみしく浪高くて、入江のいたずらなる洲どもに、こと物も無く松原のしげれる中より、浪の寄せかえるも、いろいろの玉のように見え、まことに松の末より、浪は越ゆるように見えて、いみしく面白し。それよりかみは、いのはなと云う坂の、えも云わぬわびしきを、のぼりぬれば、三河の国の高師の浜と云う。

同紀に、元慶三年九月廿五日云云、是の夜鴨河の辛橋火あり、焼けて大半を断つ。また仁和三年五月十四日云云、是の日始めて韓橘を守る者二人を置き、山城国の仔下を以てこれに充つと見ゆ。橘の字は、橋を誤れるなり。さてこの橋は鴨川のいずこばかりにか在りけむ。

ふるき神の社の、今は絶えたる、また絶えざれども、定かならず成りぬるなど、いずくにも多かるは、いと悲しきわざなり。神祇官の帳にのれるなどは、欠けてもさは有るまじきわざなるを、中頃の世の乱れに、天の下のよろずの事も、古の掟も、皆みだれに乱れ、絶え失せに絶え失せにたる、万ずにつけて、いともいともかなしきは、乱れ世のしわざなりけり。さるを今の御世は、古えにも稀なるまで、よく治まりて、いともめでたく、天の下栄えに栄ゆるままに、よろずに古をたずねて、絶えたるを起こし、おとろえたるを直し給う御世にし有れば、神の社どもは、殊に古に立ちかえりて、栄ゆべき時なりけり。しか有るにつけては、絶えたるは、跡をだに定かに尋ねまほしく、また今も有りながら、さだかならず、疑わしきをば、よく考え尋ねて、確かにそれと、定め知らまほしきわざになむ有りける。次には神の社ならぬも、古えに名あるところどころ、歌枕なども、今は定かならぬが多かるは、かかるめでたき時世にあたりて、尋ね置かまほしきわざなり。

逍遥院の大臣の、きぬかずきの日記の跋に、事のついでに申し出で侍る。長歌と云う物、この頃となりて、たわやすく詠まぬ事のようになれるは、いかなる故の侍るならむ、いと覚束なき事なりと見ゆ。

遠江の国なる天竜川を、古は、天の中川と云いけるよし、同じさらしなの日記には、てんりゅうと云う川のつらに云々と有り。

記略に、延暦廿一年五月甲戌、相模国の足柄路を廃し、筥荷の途を開く、富士の焼くるに、砕石道を塞ぐを以てなり。同廿二年五月丁卯相模国の筥荷路を廃し、足柄の旧路に復すとある。筥荷は、今の箱根と聞こゆ。