同書に、天安元年春正月乙丑云云、禁中に曲宴有り、これに預かる者、公卿近侍数十人に過ぎず、昔は上月の中、必ずこの事有り、時にこれを子日の態と謂うなり、今日の宴、旧迹を修するなりとある、これは必ず子にあたる日に有るべき事なるに、乙丑の日のところに記されたるは、いぶかし。今思うに、この上に、庚申の日、右大臣良房公上表の文を記し、次に乙丑重ねて上表して曰くとて、その文を記したる次にあれば、件の二度の上表の文を引きつづけて記したるにつきて、その中間の甲子の日にしるすべきが、紛れたるにはあらざるか。

同じ記に云わく、永観三年二月十三日戊子、巳の時ばかりに院に参る、今日は御子の日なり、御車に御して紫野に向かわしめ給う、左右丞相、大納言為光・朝光（大将、）済時（大将、）中納言文範（途中布衣）忠清・顕光・重光・保光、右近権中将義懐（散三位布衣、）参議忠〓（右衛門督布衣）公季（布衣、）右近中将道隆（散三位布衣）、公卿皆騎馬にて、直衣を着し下重を着し、纓を以て柏に押す、左大臣追って野口に候う、太上皇野口に於て、御馬に乗り御す、右衛門尉惟風・左馬允親平等、御馬の鎮めと為る、殿上の侍臣皆悉く布衣なり、京の路・野辺に、見物の車□の如し、即ち御在所に御す、其の御装束、幄を立て板敷を敷き、また簾台を立てて御簾を懸け、其の中に軽幄を立つ（南向き）其の東を公卿の座と為す、（南向き）其の幄の東にまた幅を立て、（子午の妻）侍臣の座と為す、御前の四方に屏変を立て、御前に小松を植う、御在所の帳の後に膳所の幅を立つ、御厨子所御膳を供す、（懸盤）陪膳は権中納言顕光、（顕光・重光・保光は布袴を着す、次に公卿及び侍臣に衝重を居う、一巡の後、大納言為光以下侍従等、座を起ちて籠物十捧及び折櫃四本を執り、御前に列す、左大臣御前に於て問いて曰く、各名を称す云云、（左大臣の儲くる所なり、）次に檜破子を御前に居う、左大将并びに正〓・懐遠・時通・下官等の調え備うる所なり、和歌の人を御前に召す、（先ず座を給う、）兼盛朝臣・時文朝臣・元輔真人・重之朝臣・曾禰善正・中原重節等なり、公卿達指したる召し無しと称して、善正・重節等を追い立つ、時通曰く、善正は已に召人の内に在り云云、兼盛を召し、左大臣和歌の題を献ずべき由を仰す、即ち献じて曰く、紫野に於て子の日の松を翫ぶ、兼盛を以て和歌の序を献ぜしむ、

この間蹴鞠の事有り、左大将・左衛門督・源中納言・両三位・藤宰相・余及び殿上の侍臣等蹴鞠の事あり、黄昏に及びて仰せて曰く、和歌に至りては、院に於て序を献じ和歌等を置くべし、各者（てえり）、燭を秉りて本院に還り〓御す、公卿を御前に召して歌遊びの事有り、余を召して和歌の講師と為す、右大臣以下和歌を献ず、左大臣は献ぜず、如何如何、左右両丞相に御衣を賜う、納言以下に白掛を賜い、侍臣に疋絹、また御随身に給う、深更に各各分散す、紫野に御する間、内より使右近少将信輔御訪い有り、即ち御簾の外に召し、円座を給いて御消息を申す、余禄を執りて之を被く、拝舞の間、失礼太だ多し、今日四位五位六位皆綾羅を着す、如何、下官は白襖・薄色の狩袴を着するなり。

年のはじめに、いわゆる振る舞いなどする事を、節と云う。壬生の忠見家集に、或るところの屏風、正月せちするところ有り、春霞たつと云う日をむかえつつ年のあるじと我やなりなむ。

正月七日の白馬の節会の白馬、古は青馬と云えり。万葉集廿の巻に、「水鳥の、鴨の羽の色の、青馬を、きょう見る人は、限りなしという」、とあるを始めとして続後紀文徳実録三代実録、貞観儀式延喜式などに、多く出でたる、みな青馬とのみ有りて、白馬と云える事は、一つも見えず。然るを円融天皇の御世、天元の頃よりの、家家の記録、又江家次第などには、皆白馬とのみあるは、平の兼盛の集の歌に、ふる雪に色もかわらで牽くものを、たが青馬と名づけそめけむ、と詠めるを見れば、当時既く白き馬を用いられしと見えたり。然れば古よりの青馬をば改めて、白き馬とはせられたるにて、そは延喜より後の事にぞ有りけむ。延喜式までは、青馬とのみあればなり。さて然白馬に改められしは、いかなる故にか有りけむ、詳らかならざれども、源氏物語の榊の巻の河海抄に、年始に白馬を見れば、邪気を去ると云える本文、十節録にありと見え、公事根源にも、十節記とて引かれたり。さるよしにやあらむ。されど猶もとの本文は礼記の月令にて、孟春の月云云、天子青陽の左个に居り、鸞路に乗り、倉龍に駕し、青旂を載せ、青衣を衣、倉玉を服す、と有るによれる事なるべし。倉龍は青き馬なり。

この言草よ、何くれと数多く積りぬるを、いとくだくだしけれど、やり捨てむもさすがにて、書き集めむとするを、きょうはむ月十八日、子の日なれば、よし有りておぼゆるままに、まづこの巻の名、かく物しつ。次々のも、またその折々思い寄らむままに、何ともかとも付けてむとす。かたみとは残れ野沢の水ぐきの浅くみじかき若菜なりとも

源の為憲の、天禄の歌合の跋のとじめに、天禄という年はじまりて三とせの、秋のなかばなる月の、しもの十日に、いまふつかおきての事なりと書けり。年はじまりてと云える事いかがなり。又いま二日おきてもいかが。