文徳実録に、嘉祥三年三月己亥、仁明皇帝崩ず、時に皇太子云云、天子の神璽宝剣、符節鈴印等を献ず、須臾にして輦車に駕して東宮の雅院に移御す云云。四月戊午、帝雅院より中殿に移御す。三代実録に、貞観元年六月廿二日云云、東宮の雅院に於いて始めて法を修す、云云、七月云云、是の月雅院の桜樹華さく云云。同五年五月廿二日、天皇雅院に御し、神泉苑の御霊会を召し見る、舞童雅楽寮音楽を奏す。

嘉祥三年三月廿一日、仁明天皇崩れ坐しぬ。文徳天皇実録三に、仁寿元年(嘉祥四年なり)三月癸酉朔壬午、右大臣藤原朝臣良房、東都の第に於て、知行の名僧を延屈し、先皇の奉為に、法華経を講ず、往年先皇大臣の家園の桜樹甚だ美なりと聞くこと有り、戯れに大臣に許すに、明年の春を以て、その花を翫ぶこと有らんと、俄かにして仙駕化し去りて、遊賞を遂げず、春来たりて花発くに属りて、大臣恨みて曰く、先皇の期したまいし所の春は、今日是れなり、春来たりて期に依れども、仙去りて帰らず、花は是にして人は非なり、悲しみに堪うべからず、と、道俗の会する者、これが為に涕を流さざるは莫く、公卿大夫、或いは詩を賦して懐いを述べ、或いは歌に和して逝けるを歎く。

歴代編年集成に云う、南殿の桜樹は、本これ梅樹なり。桓武天皇遷都の時、植えらるる所なり。而るに承和年中に及びて枯れ失す。仍りて仁明天皇改め植えらるるなり。今度の焼亡に焼失し畢んぬ。内裏を造るの時、李部王（重明親王）の家の桜樹を移さるる所なり。件の樹は、本吉野山の桜と云云。但し拾遺の公忠朝臣の歌の詞に、延喜の御時、南殿の花を見ると云云。然れば天徳以前も桜樹か。梅桜の事、時にこれを決すべし。橘の樹は、本より生い託する所なり。遷都以前、この地は橘大夫の家の跡なりと云云。南殿の樹の事、番記録に云う、村上の御宇、天徳三年十二月七日、南殿の坤の角に、新たに橘の樹一本を移し栽う（高さ一丈二尺）。件の樹は、弾正尹親王の東三条の家の樹なり。勅定に依りてこれを奉る。右近将監已下これを掘る。或る記に云う、かの樹の在所は、橘大夫と称する者の家の後園なり。遷都の時、件の後園に橘有り、即ち南殿の前、以て賞翫す。その後回禄の後、かの東三条の樹を栽えらると云云。小一条左大臣の記に云う、橘の本主は、秦保国なり、と見えたり。今度焼亡とあるは、天徳三年の焼亡のことなり。大槐秘抄に云わく、南殿の橘の木は、この京に、いまだ内裏たてられ候わざりけるさき、人の家の候いけるが木にて候いければ、きられずしてなん候いける。殿上人は、南殿のおおゆかにて、枝ながらたちばな食いなどしけりと申し候うは、それはまことにや候いけん。木は一定のふる木になんさぶらいける。ついでに、同書に云わく、今の上達部は、封戸すこしも得候わず。

土御門の内大臣通親公の、高倉院升遐の記に云わく、そのゆうべ、六はらより清閑寺にうつし奉る。殿上にてまづ後の御名の定めあるにつけても、高倉いかなる大路にて、うき名の御かたみに残り云々、と有り。後陽成天皇、元和三年八月二十六日にかくれさせ給いて、御はふりの事、日を択ばれて、九月二十日とさだまる。そのほどは、もとの御所におわしまして、御前僧夜もすがら、ひそかに法華経を読む。朝には御手洗まいり、御膳など常のごとく奉る。御院号の事、家々へ仰せられたる中に、殿下よりかむかえて奉り給えるに定められて、後陽成院と号し奉り、二十日に泉涌寺にして火葬し奉る。この御事、御ここちのほどより、御はふりまで、西洞院の時慶の卿の書かれたる、升遐の記に見えたり。

この里に、これも宣長がおしえ子に、須賀の直見と云いしは、いときなかりし程より、唐やまとの書を好み読みて、いとよく学びて、歌をも善く詠み、物のさとりもいと賢こかりけるを、まだ四十にもならで、早くみまかりぬるは、いとあたらしきおのこになむ有りける。それが云えりしは、古今集の序の細註に、東宮を互いにゆずりてと有るは、誰れもいと心得ぬ云いざまなる。こは東宮とにぞ有りけむを、と文字とを文字とよく似たれば、見誤りて書きつたえたる者なるべし。宇治の稚郎子を指して、東宮とは申せるなりとぞ云えりし。この考えにてよく聞こえたり。

サテ桓武ノ御子三人。平城嵯峨御中コトノハジメニアシカリクリ。宮コウツリノ間。イマダヒシトモチヰイヌホド。御心〳〵ニテアシクナリ。又ソレモ平城ノ内侍ノカミ藥子ガ所爲ト云。アシキ事ヲモ女人ノ入眼ニハナル也。嵯峨東宮ノ間。平城國主ノ時可奉廢之由サタアリケリト。後中書王ノ御物ガタリアリケリ。ソレハ傳ノ大臣冬ツギ申スヽメテ。事火急サブラフ可令申宗廟トテ。桓武ノ聖廟ヲ拜シテ東宮訴申給ヒシカバ。天下ニクレユキテ。平城ノ御ヒガゴト思カヘラセ給ヒニケリトナンカタラセ給ヒケリ。一滑ニミナ末代ノヲモムキヲバアラハサルヽ也。次淳和ト嵯峨トハアヤニクニ御中ヨクテ。二人脫履ノヽチハユキアイツヽ。神泉ニテアソバセタマイクリ。サテ仁明ハサガノ御子ニテ位ニツキテ。又淳和ノ御子ヲ東宮ニタテラレテアルホドニ。淳和ハ承和七年五月八日カクレタマイヌ。嵯峨ハ又同九年七月十五日ニ崩御ヲハリニクリ。コノ二人ノ太上天皇ノウセタマウヲヤマタレクム。コノ東宮ノ御方人發覺ノ事アリケルヲ。其後イツシカ中一日アリテ。十七日ニ阿保親王ノ當今ノ仁明ノ御ハヽニツゲマイラセラルヽコトアリクリ。東宮ノタチハキ健峯トイフモノヽマイリテ申タリケル。我カタ人ニナント思ケルニヤ。但馬守逸勢。大納言藤愛發。中納言同吉野ナドイフ人〳〵謀反ヲコシテ。東宮イソギクライニツケタテマツラムトイフコトイデキテ。太皇太后イソギ中納言良房ヲメシテ。カヽルコトヲホセラレアハセテ。コノ人々ミナヽガサレクリ。橘逸勢イヅノシマヘナドツカハサレテ。ヨシミチノ解官ノトコロニ良房ハ大納言ニナラレニクリ。東宮ハ十六ニナラセ玉ヒケレバ。我御心ヨリハヲコラズモアリクム。コノ東宮ヲバ恒貞親王トゾ申クル。太子ノ冷泉院ニヲハシマスヘマイラレタリケルニ申サレケレバ。ワレハシラズトヲホセラレケレド。コノ御レウニコレラガシタクスルコトアラハレニケレバ。參議正躬王ニ勅シテ。東宮ヲバ送廢シマイラセラレニケリ。サテ同四日道康親王トイフハ文德天皇ナリ。コレヲ東宮ニタテマイラセラレニケリ。アハレ〳〵カマヘテ仁德ノ御世マデコソナカラメ。仁德ハ平野大明神ナリ。仁賢顯宗ノ御心ヅカイニテブラバヤ。峨嵯ト淳和トハスコブルソノヲモムキヲハシマシクルトゾ申ツタヘテ侍レ。

同記に云う、仁治三年三月十日、御即位の礼服の御覧、去る八日なり、而るに御冠破損し、実無し、今日内々なお沙汰有るべしと云う、御冠堅固に実無し、金銅・珠玉の類は、先年盗人の為に盗み取らるるか、一切見えず、只御冠の羅少々許り相残り、また珠玉少分落ち残る、其の正躰に及ばざるの由、云々、仍て其の由を申す、此の上は治め難き事なり、東大寺の宝蔵に天子の御冠二額相残るか、若し模すべくば、召し出さるべきか、年序久しく隔たり慥かに覚悟せず、然れども大旨は相似たるかの由覚ゆる所なり、云々、但し佐保朝廷（聖武か）の礼冠の図、東大寺に御納めの御冠の納物か、同じく之を下さるるの間、燈下に於いて之を見る、イトモ覚悟せざるの由申す所なり、前内府帰り出でて仰せて云う、東大寺の御冠の事、思し食し寄らざるの処、今申さしむる旨、尤も感じ思し食す所なり、十四日、伝え聞く、一昨日右少弁時継拝賀を申し、即ち東大寺に向かうと云う、今朝已に上洛すと云う、御冠到来す、但し太上天皇の御冠、并びに前帝の御冠、内裏に取り入れらるべからざるか、云々、就中太上天皇の御冠を以て本様と為し、已に入道相国の許に遣わさると云う、此の条殊に驚き聞く、云々、残る所の御冠、また数頭有り、之を取り出して見給わる、また礼服の御裳の事仰せ出さる、即ち之を取り出さる、残る所の御裳、内蔵寮を召し遣わし、暫く祗候して見るべきの由仰せらる、然れども蔵人佐云う、今に於いては、女帝の礼服、前皇后・太子の礼服、童帝はまた短小の礼服許りなり、見るに及ばざるかと云う、十七日、云々御冠已に出で来たり了んぬ、只今〓せしむと云う。