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玉勝間 / 六の巻 南殿の御階の桜橘

歷代編年集成云、南殿櫻樹者、本是梅樹也。桓武天皇遷都之時、所被植也、而及承和年中枯失、仍仁明天皇被改植也。今度燒亡燒失畢、造內裏之時、所被移李部王(重明親王)家櫻樹也。件樹、本吉野山櫻云云、但拾遺公忠朝臣哥詞、延喜御時、見南殿花云云、然者天德以前櫻樹歟、梅櫻事、時可決之、橘、樹者、本自所生託也。遷都以前、此地橘大夫家之跡也云云。南殿樹事、番記錄云村上御宇、天德三年十二月七日、南殿坤角、新移栽橘樹一本、(高一丈二尺、)件樹、彈正尹親王東三條家樹也、依勅定奉之、右近將監已下掘之、或記云、彼樹在所、稱橘大夫者家後園也、遷都之時、件後園有橘、即南殿前、以賞翫、其後回祿之後、被栽彼東三條樹云云、小一條左大臣記云、橘本主、秦保國也。と見えたり。今度燒亡とあるは、天德三年の燒亡のことなり。大槐秘抄ニ云〃、南殿の橘の木は、此京に、いまだ内裏たてられ候はざりけるさき、人の家の候けるが木にて候ければ、きられずしてなん候ける。殿上人は、南殿のおほゆかにて、枝ながらたちばな喰ひなどしけりと申候は、それはまことにや候けん。木は一定のふる木になんさぶらひける。ついでに、同書に云はく、今の上達部は、封戶すこしも得候はず。

新字:歴代編年集成云、南殿桜樹者、本是梅樹也。桓武天皇遷都之時、所被植也、而及承和年中枯失、仍仁明天皇被改植也。今度焼亡焼失畢、造内裏之時、所被移李部王(重明親王)家桜樹也。件樹、本吉野山桜云云、但拾遺公忠朝臣歌詞、延喜御時、見南殿花云云、然者天徳以前桜樹歟、梅桜事、時可決之、橘、樹者、本自所生託也。遷都以前、此地橘大夫家之跡也云云。南殿樹事、番記録云村上御宇、天徳三年十二月七日、南殿坤角、新移栽橘樹一本、(高一丈二尺、)件樹、弾正尹親王東三条家樹也、依勅定奉之、右近将監已下掘之、或記云、彼樹在所、称橘大夫者家後園也、遷都之時、件後園有橘、即南殿前、以賞翫、其後回禄之後、被栽彼東三条樹云云、小一条左大臣記云、橘本主、秦保国也。と見えたり。今度焼亡とあるは、天徳三年の焼亡のことなり。大槐秘抄ニ云〃、南殿の橘の木は、此京に、いまだ内裏たてられ候はざりけるさき、人の家の候けるが木にて候ければ、きられずしてなん候ける。殿上人は、南殿のおほゆかにて、枝ながらたちばな喰ひなどしけりと申候は、それはまことにや候けん。木は一定のふる木になんさぶらひける。ついでに、同書に云はく、今の上達部は、封戸すこしも得候はず。

書き下し

歴代編年集成に云う、南殿の桜樹は、本これ梅樹なり。桓武天皇遷都の時、植えらるる所なり。而るに承和年中に及びて枯れ失す。仍りて仁明天皇改め植えらるるなり。今度の焼亡に焼失し畢んぬ。内裏を造るの時、李部王(重明親王)の家の桜樹を移さるる所なり。件の樹は、本吉野山の桜と云云。但し拾遺の公忠朝臣の歌の詞に、延喜の御時、南殿の花を見ると云云。然れば天徳以前も桜樹か。梅桜の事、時にこれを決すべし。橘の樹は、本より生い託する所なり。遷都以前、この地は橘大夫の家の跡なりと云云。南殿の樹の事、番記録に云う、村上の御宇、天徳三年十二月七日、南殿の坤の角に、新たに橘の樹一本を移し栽う(高さ一丈二尺)。件の樹は、弾正尹親王の東三条の家の樹なり。勅定に依りてこれを奉る。右近将監已下これを掘る。或る記に云う、かの樹の在所は、橘大夫と称する者の家の後園なり。遷都の時、件の後園に橘有り、即ち南殿の前、以て賞翫す。その後回禄の後、かの東三条の樹を栽えらると云云。小一条左大臣の記に云う、橘の本主は、秦保国なり、と見えたり。今度焼亡とあるは、天徳三年の焼亡のことなり。大槐秘抄に云わく、南殿の橘の木は、この京に、いまだ内裏たてられ候わざりけるさき、人の家の候いけるが木にて候いければ、きられずしてなん候いける。殿上人は、南殿のおおゆかにて、枝ながらたちばな食いなどしけりと申し候うは、それはまことにや候いけん。木は一定のふる木になんさぶらいける。ついでに、同書に云わく、今の上達部は、封戸すこしも得候わず。

現代語訳

歴代編年集成にいう。南殿(紫宸殿)の桜の木は、もとは梅の木であった。桓武天皇が遷都したときに植えられたものである。ところが承和年間に枯れてしまった。そこで仁明天皇が改めて植えられたのである。今度の火災で焼失してしまった。内裏を造営したとき、李部王(重明親王)の家の桜の木を移されたのである。その木は、もとは吉野山の桜だという。ただし拾遺集の公忠朝臣(源公忠)の歌の詞書に「延喜の御代に、南殿の花を見て」とある。そうだとすれば天徳以前から桜の木だったのか。梅か桜かのことは、いずれ決着をつけるべきである。橘の木は、もとからそこに生えていたものである。遷都以前、この地は橘大夫の家の跡だったという。南殿の木のことについて、番記録にいう。村上天皇の御代、天徳三年十二月七日、南殿の南西の角に、新たに橘の木を一本移し植えた(高さ一丈二尺)。その木は弾正尹親王の東三条の家の木である。勅命によってこれを献上した。右近将監以下の者がこれを掘った。ある記にいう。あの木のあった所は、橘大夫と称する者の家の裏庭である。遷都のとき、その裏庭に橘があり、そのまま南殿の前の木として賞翫した。その後、火災の後に、あの東三条の家の木を植えられた、云々。小一条左大臣(藤原師尹)の記にいう、橘のもとの持ち主は秦保国である、と見えている。「今度の焼亡」とあるのは、天徳三年の火災のことである。大槐秘抄にいう。南殿の橘の木は、この京にまだ内裏が建てられていなかった以前に、人の家にあった木であったので、切られずに残されたのである。殿上人は南殿の大床で、枝についたまま橘の実を食べたりしたと申すのは、それは本当のことであろう。木はたしかに古い木であった。ついでに、同じ書にいうには、今の上達部は封戸を少しも得ておらず、(と続く)。

解説

紫宸殿の前庭に植えられた左近の桜と右近の橘の由来を、いくつもの書から集めた一段である。桜はもと梅で、承和年間に枯れて植え替えられ、天徳の内裏焼亡の後には重明親王の家の吉野桜が移されたという。橘は遷都以前からこの地にあった橘大夫の家の木で、焼亡の後は東三条の家の木が植えられたという。宣長は諸書の説を並べるだけで無理に一つに決めず、梅か桜かは時に決すべし、という原典の言葉もそのまま残している。雛飾りにも受け継がれる左近の桜、右近の橘は、こうした来歴を持つ。殿上人が枝から橘をもいで食べたという大槐秘抄の話は、儀式の庭が生きた暮らしの場でもあったことを伝えている。

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