玉勝間／十三の巻竟宴

竟宴と云ふこと日本紀にのみならず、承和十四年五月には、莊子の竟宴、〓涼殿にて行はれ、貞觀二年十二月には、孝經の竟宴あり。同十七年四月には、群書治要の竟宴、綾綺殿にて有リ。同十八年七月には、顏氏家訓の竟宴、藏人所にてあり。史どもに見えたり。

新字：竟宴と云ふこと日本紀にのみならず、承和十四年五月には、荘子の竟宴、〓涼殿にて行はれ、貞観二年十二月には、孝経の竟宴あり。同十七年四月には、群書治要の竟宴、綾綺殿にて有リ。同十八年七月には、顔氏家訓の竟宴、蔵人所にてあり。史どもに見えたり。

書き下し

竟宴と云うこと日本紀にのみならず、承和十四年五月には、荘子の竟宴、清涼殿にて行われ、貞観二年十二月には、孝経の竟宴あり。同十七年四月には、群書治要の竟宴、綾綺殿にて有り。同十八年七月には、顔氏家訓の竟宴、蔵人所にてあり。史どもに見えたり。

現代語訳

竟宴ということは、『日本紀』（日本書紀）の講義についてだけではなく、承和十四年五月には『荘子』の竟宴が清涼殿で行われ、貞観二年十二月には『孝経』の竟宴があった。同十七年四月には『群書治要』の竟宴が綾綺殿であった。同十八年七月には『顔氏家訓』の竟宴が蔵人所であった。これらは国史に見えている。

解説

書物の講義が終わったときに催す祝宴「竟宴」が、『日本書紀』の講義に限らず行われていたことを示した段である。宮中では『日本書紀』を学者が講じる「日本紀講筵」が数次にわたって行われ、講義の終わりに竟宴を開いて、書紀に登場する神や人物を題に和歌を詠むのが習わしであった。宣長は正史から、『荘子』『孝経』『群書治要』『顔氏家訓』など漢籍の講義の後にも竟宴が開かれていたことを拾い出している。一冊の書物を学び終えたことを、皆で祝い、歌や詩を詠んで締めくくる習慣があったのである。学ぶことが一人の作業ではなく、共同の喜びとして祝われていた古代の宮廷の姿がうかがえる。学びの区切りを祝うことは、学びを続ける力にもなる。

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この章句が説くこと

竟宴講書日本書紀学問宮廷

現代語訳

解説

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