類聚国史に、天長九年六月己丑、越前国の正税三百束、彼の国の荒道山の道を作る人、坂井郡の秦乙麻呂に給うと見ゆ。古書に、愛発の関とあるは、この荒道山にて、ともにあらちと訓む。今も有る地の名なり。

藤原の愛発と云う人あり。この名、如何によむにかと、いぶかしかりしに、越前の国の地の名をとれる名にて、愛発の関あらち山など云う所なりけり。

同紀に、元慶二年、詔して近江国坂田郡の伊吹山の護国寺を以て、定額に列す、沙門三修申牒すらく云云仁寿年中此の山に登り到る、即ち是れ七高山の其の一なり云云。

記略に、延暦廿一年五月甲戌、相模国の足柄路を廃し、筥荷の途を開く、富士の焼くるに、砕石道を塞ぐを以てなり。同廿二年五月丁卯相模国の筥荷路を廃し、足柄の旧路に復すとある。筥荷は、今の箱根と聞こゆ。

西宮記郡司の読奏の条に、東海道(ウチヘツミチ、ウヘツアチ、またヒウガシノウミノミチ、)東山道(ヒウガシノヤマノミチ、またヒウガシノミチ、またウメツアチ、)北陸道(クルカノアチ、またキタノアチ、ヤマノアチ、)山陰道(止モノアチ、またカゲ止モノアチ、)山陽道(カゲトモノアチ、また曾トモノミチ、)南海道(ミナミノミチ、またミナミノウミノミチ、)西海道(ニシノミチ、またニシノウミノミチ、)大領(古保乃見ヤツ古)少領(爪ケノ見ヤツ古、また爪ケミヤツコ、)と見え、北山抄には、畿内(宇治都久仁)東海道(宇女都美チ、また宇倍都道)東山道(山乃道、また東乃道)北陸道(久流加乃道)山陰道(曾止毛乃道、旧説加介止毛乃道)山陽道(加介止毛乃道、旧説曾止毛乃道)南海道(南乃道)西海道(西乃道)大領(古本乃ミヤツ古、また大古本乃ミヤツ古)少領(須介乃ミヤツ古)領(古本乃ミヤツ古、或る説に大領於本イミヤツ古、領ミヤツ古、今の説尺上是式部例数)国擬(久仁安天申利)擬大少領(加利乃-)自(音読)朝集使(朝集乃使)と見えたり。この二つの書を合わせて考うるに、西宮記の方に、東海道を、ウチベツミチと有る、上のチは、写し誤りにて海辺つ道なるべし、へもじ濁るべし。ウベツアチは、うみべのみを省きたるにて、これも海辺つ道なるべし。アチは、即ち道なり。

昔の片仮字には、ミをもアと書けること、書紀の訓などにも多く有りて、まぎらわしきなり。これ必ず差ありけむを、今は見分けがたくなりぬ。ヒウガシは、ひんがしと云うと同じ。こはもとひむかしにて、むは、たしかにむと云い、かも清みたる言なるを、音便にて、むをうとも、んとも云い、それに引かれて、かをも濁るなり。日向を、ひうがと云うも同じ。東山道を、ウメツミチ、北陸道を、ヤマノミチと有るは、後に写すとて、所を誤れるなり。ウメツミチは、東海道の読、ヤマノミチは、東山道の読なり。北山抄正し。さてウメツは、かのウベと同じくて、ベを通わしてメと云えるなり。北陸道を、クルガノミチと有る、クルガは、くぬがを唱え誤れるなるべし。くぬがは、今の世にも陸と云う、これなり。山陰道を止モノミチと有るは、止の上に、曾の字有りしが脱けたるなり。そもそも西宮記、おのが見たるかれこれの本どもは、みな上の件の如くなるを、写し誤りとおぼしき所どころは、善本今も有るべきなり。北山抄のかたは、すべて正しく見ゆ。その中に、北陸道に、キタノミチと云う読〓無きは、落ちたるにや。南海道西海道の例によるに、これも北の道とも云うべきなり。

初瀬より、伊賀の名張へ行くあいだに、大野寺と云うに、いと高く大きなる石に、仏のかたえりたる有り。承元三年三月七日、上皇長谷寺に御幸し、並びに宇多郡内の大野の石仏と有るは、この所なり。上皇は、後鳥羽の天皇なり。