同記に、同年七月十九日云云、今日、左大臣外記を召し、太宰府の解を下し給い、例を勘うべし、その状に云う、去る六月廿一日夜、観世音寺、堂塔廻廊焼亡す。件の寺は是れ都府の大厦、天智天皇以後、元明天皇以往、五代の聖主、相続きて草創の御願なり。五百余年の間、国家を祈り奉り、不退の霊験の砌なり。但し塔に於いては、康平七年五月十一日、焼亡す、中尊丈六金銅阿弥陀如来像、猛火の中に在りて、尊容変わる無し、昔百済国より渡し奉ると云云。

同記に、同年十二月八日庚寅云云、丑の尅、六角東洞院、炎上有り、火隆季朝臣の宅より出ず、六角堂灰燼と為る、但し観音の霊像は出だし奉り了んぬ、件の像は、上宮太子の随身の持仏なり、昔多羅木に懸け奉り、今堂中に在りと云云。

大佛殿の二階の上には千餘人昇りあがり、敵のつゞくを上せじとて階を引いてけり。猛火はまさしうおしかけたり。喚き叫ぶ聲、焦熱、大焦熱、無閒阿鼻、焔の底の罪人も、これには過ぎじとぞ見えし。興福寺は淡海公の御願、藤氏累代の寺なり。東金堂におはします佛法最初の釋迦の像、西金堂におはします自然涌出の觀世音、瑠璃を併べし四面の廊、朱丹を交へし二階の樓、九輪空に輝きし二基の塔、忽ちに煙となるこそ悲しけれ。東大寺は常在不滅、實報寂光の生身の御佛とおぼしめしなぞらへて、聖武皇帝手づから、みづからみがき立てたまひし金銅十六丈の盧遮那佛、烏瑟高くあらはれて、半天の雲にかくれ、白毫あらたに拜まれさせ給へる滿月の尊容も、御首は燒け落ちて大地にあり、御身は鎔きあひて山の如し。八萬四千の相好は秋の月、早く五重の雲に隱れ、四十一地の瓔珞は夜の星、空しう十惡の風に漂ひ、煙は中天に充ち滿ちて、焔は虚空にひまもなし。まのあたり見る者は更に眼をあてず、かすかに傳へきく人は肝魂を失へり。法相三論の法文、聖敎、すべて一卷も残らず。わが朝は申すに及ばず、天竺、震旦にもこれ程の法滅あるべしとも覺えず。優塡大王の紫磨金をみがき、毘須羯磨が赤梅檀を刻みしも、僅に等身の御佛なり。況んや是は南閻浮提の中には唯一無雙の御佛、長く朽損の期あるべしとも思はざりしに、今毒煙の塵に交はつて、久しく悲しみを残したまへり。梵釋四王、龍神八部、冥官、冥衆も驚き給ふらんとぞ見えし。法相擁護の春日大明神、いかなる事をかおほしけん、されば春日野の露も色かはり、三笠山の嵐の音も恨むるやうにぞ聞えける。焔の中にて死ぬる人數を數へたれば、大佛殿の二階の上には一千七百餘人、山階寺には八百餘人、ある御堂には五百餘人、ある御堂には三百餘人、つぶさに記いたりければ、三千五百餘人なり。戰場にして討たるゝ大衆千餘人、少々は般若寺の門に切りかけさせ、少少は首ども持つて都へ上られけり。あくる二十九日頭の中將重衡、南都亡ぼして北京へ歸り入らる。およそは入道相國許りこそ憤り晴れて喜ばれけれ。中宮、一院、上皇は、「たとひ惡僧をこそ亡ぼさめ、多くの伽藍を破滅すべきやは。」とぞ御歎きありける。日頃は衆徒の首、大路をわたいて、獄門の木にかけらるべしと、公卿僉議ありしかども、東大寺、興福寺の亡びぬる淺ましさに、何の沙汰にも及ばず。こゝやかしこの溝や堀にぞ捨て置きける。聖武皇帝の宸筆の御記文にも、「わが寺興福せば天下も興福すべし。わが寺衰微せば天下も衰微すべし。」とぞあそばされたる。されば天下の衰微せんこと疑ひなしとぞ見えたりける。あさましかりつる年も暮れて、治承も五年になりにけり。

安元三年四月廿八日の火災に、神祇官の八神の御正体焼亡のよし、そのころの記録どもに見えたり。この火は樋口富の小路より出でたるよしなり。さて神祇官は、大炊御門の南、大宮の西にて、大炊の御門は、今竹屋町と云うすじなれば、失火の所よりは、遥かにさかれれば、御正体は、いかにも易く取り出だし奉るべきわざなるに焼亡し給いぬるは、いかなる事にか。いともいともあさましく、かしこし。されどかかるまが事も、みな神の御心にては有るなり。その程より、つぎつぎの世の有さまをもて思うに、天皇のやむごとなき御守り神たちの御霊実の、かくなくなり給えるは、由ある事なりけむかし。

同紀に、斉衡元年四月、伝灯大法師位智戒興智真秀、伝灯法師位明昭玄永、伝灯満位僧基蔵基秀を遣わし、七道諸国の名神社に向かい、般若を転読せしむ、民の福を祈るなり。また同三年九月、僧を賀茂松尾大神社に請い、金剛般若経を読ましむ、三日を限りて訖う。また天安元年五月にも、同じ事あり。すべてかかるたぐいの事は、いかなる事にか有りけむ。

百練抄に、寛弘二年十一月十五日、内裏焼亡云云。神鏡灰燼の中に在り、同十七日、神鏡焼損の事、諸卿をしてこれを定め申さしむ。或る記に云う、十二月九日、神鏡を東三条に移し奉る、旧櫃を開く特、新韓櫃に納め奉るの間、忽然として日光の照曜する有り、内侍女官等これを恐れ驚く、同三年七月三日、諸卿御前に於て定め申す、諸道勘申す、神鏡鋳改むべきや否やの事、定むる間、三尺余の蛇、御在所の庇より庭中に落ち、南殿の北階より登り、西に赴きて見えず、神受の兆と謂うべし。また長久元年九月九日、皇居上東門院焼亡云云。内侍所の神鏡、灰燼の中に在りて焼損す。蔵人頭左中将資房、左少将経季等を遣わし、これを求めしむ、僅かに御体を准得し奉る、(焼け残り五六寸許)即ち畏みて折櫃に入れ奉る、又一切を得、(二三寸許)その体焼損し、分明ならずと云云。次次。二三寸許を得、各各段段なり。又金玉の如き物、数粒これを得、随いて又これを彼の櫃に加え入れ奉る。十日、内侍所の女官二人これを夢想す、一人の夢に云う、彼の本所の方に小蛇あり、頗る悩む気有り、一人の夢に云う、彼の本所に人有りて云う、吾相離れ、独身此の所に在りと云云。仍りて女官等彼の所に向かい、鑿ちてこれを求め奉るの処、金玉の如きもの二粒を求め得、即ち入れ奉り畢んぬ。霊験有り、感歎すべしと云云。已上資房卿の記に見ゆ、同十二日、神鏡焼損の事を定め申す、寛弘二年の例に任せて、これを行わるべきの由定め申し了んぬ。

同じ記に、同三年十二月十五日、摂政殿、近江国彦根寺に参詣せしめ給う、云云。二十二日、太上皇、彦根に参らしめ御し給う、云云。今年、京中の上下、多く以てこの寺に参詣す。予つぶさに中納言殿に申し、参詣するなり。観音の霊験と云云。