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玉勝間 / 十三の巻 神鏡焼損の事

百練鈔に、寛弘二年十一月十五日、內裏燒亡云云。神鏡在灰燼中、同十七日、神鏡燒損事、令諸卿定申之。或記云、十二月九日、奉移神鏡於東三條、關舊櫃特、奉納新韓橫之間、忽然有日光照曜、內侍女官等恐驚之、同三年七月三日、諸卿於御前定申、諸道勘申、神鏡可鑄改哉否事、定間、三尺餘蛇、自御在所庇落庭中、登自南殿北階、赴西不見、可謂神受兆。また長久元年九月九日、皇居上東門院燒亡云云。內侍所神鏡、在灰燼中燒損。遺藏人頭左中將資房、左少將經季等、令求之、僅奉准得御體、(燒殘五六寸許)卽奉畏入折橫、又得一切、(二三寸許)其體燒損、不分明云云。次次。得二三寸許各各段段也。又如金玉之物、數粒得之、隨又奉加入彼橫之。十日、內侍所女官二人夢想之、一人夢云、彼本所方小蛇、頗有惱氣之、一人夢云、彼本所有人云、吾相離、獨身在此所云云。仍女官等向彼所、奉鑿求之處、如金玉求得二粒、卽奉入畢。有靈驗、可感歎云云。已上見資房卿記、同十二日、定申神鏡燒損事、任寛弘二年例、可被行之由定申了。

新字:百練鈔に、寛弘二年十一月十五日、内裏焼亡云云。神鏡在灰燼中、同十七日、神鏡焼損事、令諸卿定申之。或記云、十二月九日、奉移神鏡於東三条、関旧櫃特、奉納新韓横之間、忽然有日光照曜、内侍女官等恐驚之、同三年七月三日、諸卿於御前定申、諸道勘申、神鏡可鋳改哉否事、定間、三尺余蛇、自御在所庇落庭中、登自南殿北階、赴西不見、可謂神受兆。また長久元年九月九日、皇居上東門院焼亡云云。内侍所神鏡、在灰燼中焼損。遺蔵人頭左中将資房、左少将経季等、令求之、僅奉准得御体、(焼残五六寸許)即奉畏入折横、又得一切、(二三寸許)其体焼損、不分明云云。次次。得二三寸許各各段段也。又如金玉之物、数粒得之、随又奉加入彼横之。十日、内侍所女官二人夢想之、一人夢云、彼本所方小蛇、頗有悩気之、一人夢云、彼本所有人云、吾相離、独身在此所云云。仍女官等向彼所、奉鑿求之処、如金玉求得二粒、即奉入畢。有霊験、可感嘆云云。已上見資房卿記、同十二日、定申神鏡焼損事、任寛弘二年例、可被行之由定申了。

書き下し

百練抄に、寛弘二年十一月十五日、内裏焼亡云云。神鏡灰燼の中に在り、同十七日、神鏡焼損の事、諸卿をしてこれを定め申さしむ。或る記に云う、十二月九日、神鏡を東三条に移し奉る、旧櫃を開く特、新韓櫃に納め奉るの間、忽然として日光の照曜する有り、内侍女官等これを恐れ驚く、同三年七月三日、諸卿御前に於て定め申す、諸道勘申す、神鏡鋳改むべきや否やの事、定むる間、三尺余の蛇、御在所の庇より庭中に落ち、南殿の北階より登り、西に赴きて見えず、神受の兆と謂うべし。また長久元年九月九日、皇居上東門院焼亡云云。内侍所の神鏡、灰燼の中に在りて焼損す。蔵人頭左中将資房、左少将経季等を遣わし、これを求めしむ、僅かに御体を准得し奉る、(焼け残り五六寸許)即ち畏みて折櫃に入れ奉る、又一切を得、(二三寸許)その体焼損し、分明ならずと云云。次次。二三寸許を得、各各段段なり。又金玉の如き物、数粒これを得、随いて又これを彼の櫃に加え入れ奉る。十日、内侍所の女官二人これを夢想す、一人の夢に云う、彼の本所の方に小蛇あり、頗る悩む気有り、一人の夢に云う、彼の本所に人有りて云う、吾相離れ、独身此の所に在りと云云。仍りて女官等彼の所に向かい、鑿ちてこれを求め奉るの処、金玉の如きもの二粒を求め得、即ち入れ奉り畢んぬ。霊験有り、感歎すべしと云云。已上資房卿の記に見ゆ、同十二日、神鏡焼損の事を定め申す、寛弘二年の例に任せて、これを行わるべきの由定め申し了んぬ。

現代語訳

『百練抄』に、「寛弘二年十一月十五日、内裏が焼亡した云々。神鏡は灰燼の中にあった。同十七日、神鏡が焼損したことについて諸卿に評定させた。ある記録に言う、十二月九日、神鏡を東三条殿に移し申し上げた。古い櫃を開いた時、新しい唐櫃にお納めする間に、突然日の光が照り輝くことがあり、内侍や女官たちは恐れ驚いた。同三年七月三日、諸卿が御前で評定し、諸道の博士が勘申して、神鏡を鋳直すべきかどうかを定めている間に、三尺余りの蛇が御座所の庇から庭に落ち、紫宸殿の北の階段から登り、西へ向かって見えなくなった。神が承諾を示さないしるしと言うべきである」。また「長久元年九月九日、皇居の上東門院が焼亡した云々。内侍所の神鏡は灰燼の中にあって焼損した。蔵人頭左中将資房・左少将経季らを遣わしてこれを探させたところ、わずかに御神体を探し当て申し上げ(焼け残りは五、六寸ほど)、すぐに畏んで折櫃にお入れした。また一片を得た(二、三寸ほど)が、その形は焼け損じて、はっきりしないという云々。次々に二、三寸ほどのものを得たが、それぞればらばらの断片であった。また金や玉のようなものを数粒得たので、それもまたその櫃に加え入れ申し上げた。十日、内侍所の女官二人が夢を見た。一人の夢では、もとの場所のあたりに小さな蛇がいて、ひどく苦しんでいる様子であった。もう一人の夢では、もとの場所に人がいて、『私は離ればなれになって、一人でここにいる』と言ったという云々。そこで女官たちがその場所に行き、掘って探したところ、金や玉のようなものを二粒見つけ、すぐにお入れし終えた。霊験があり、感嘆すべきことであるという云々。以上は資房卿の日記に見える。同十二日、神鏡の焼損のことを評定し、寛弘二年の例にならって行うべきであると定め申し上げた」とある。

解説

内裏の火災で神鏡(八咫鏡の形代)が焼け損じた二度の出来事を、『百練抄』と藤原資房の日記『春記』から写した段である。寛弘二年(1005)の火災の後、鏡を鋳直すかどうか評定していると蛇が現れて退き、神が鋳直しを望まないしるしとされた。長久元年(1040)の火災では、鏡は小さな断片になってしまったが、焼け跡から拾い集めて櫃に納め、女官の夢告げでさらに二粒を掘り出したという。宣長は前の段で作り話を厳しく退けたが、ここでは朝廷の正式な記録として、評論を加えずに写している。伝えの真偽を、語り手が誰か、何のために記されたかで見分けているのである。焼けても鋳直さず、断片をそのまま大切に祀り続けた人々の心が伝わってくる記録である。

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