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玉勝間 / 十三の巻 しづかなる山林をすみよしと云ふ事

世世の物しり人、又今の世に學問する人なども皆、住みかは、里遠くしづかなる山林を、住よく好ましくするさまにのみ云ふなるを、われはいかなるにか、更にさはおぼえず。唯だ人げしげくにぎははしき所の、好ましくて、さる世ばなれたる所などは、寂しくて、心もしをるるやうにぞ覺ゆる。さるは稀れ稀れにものして、一夜旅寢したるなどこそは、めづらかなるかたに、おかしくも覺ゆれ。さる所に、常に住ままほしくは、更におぼえずなむ。人の心はさまざまなれば、人うとく靜かならむ所を、住みよく覺えむもさることにて、まことにさ思はむ人も、世には多かりぬべけれど、又例のつくりことの、漢ぶりの人まねに、さ云ひなしてなべての世の人の心と、ことなるさまに、もてなすたぐひも、中には有りぬべくや。かく疑はるるも、おのが俗情のならひにこそ。

新字:世世の物しり人、又今の世に学問する人なども皆、住みかは、里遠くしづかなる山林を、住よく好ましくするさまにのみ云ふなるを、われはいかなるにか、更にさはおぼえず。唯だ人げしげくにぎははしき所の、好ましくて、さる世ばなれたる所などは、寂しくて、心もしをるるやうにぞ覚ゆる。さるは稀れ稀れにものして、一夜旅寝したるなどこそは、めづらかなるかたに、おかしくも覚ゆれ。さる所に、常に住ままほしくは、更におぼえずなむ。人の心はさまざまなれば、人うとく静かならむ所を、住みよく覚えむもさることにて、まことにさ思はむ人も、世には多かりぬべけれど、又例のつくりことの、漢ぶりの人まねに、さ云ひなしてなべての世の人の心と、ことなるさまに、もてなすたぐひも、中には有りぬべくや。かく疑はるるも、おのが俗情のならひにこそ。

書き下し

世世の物しり人、又今の世に学問する人なども皆、住みかは、里遠くしずかなる山林を、住みよく好ましくするさまにのみ云うなるを、われはいかなるにか、更にさはおぼえず。ただ人げしげくにぎわわしき所の、好ましくて、さる世ばなれたる所などは、寂しくて、心もしおるるようにぞ覚ゆる。さるは稀れ稀れにものして、一夜旅寝したるなどこそは、めずらかなるかたに、おかしくも覚ゆれ。さる所に、常に住ままほしくは、更におぼえずなむ。人の心はさまざまなれば、人うとく静かならむ所を、住みよく覚えむもさることにて、まことにさ思わむ人も、世には多かりぬべけれど、又例のつくりことの、漢ぶりの人まねに、さ云いなしてなべての世の人の心と、ことなるさまに、もてなすたぐいも、中には有りぬべくや。かく疑わるるも、おのが俗情のならいにこそ。

現代語訳

代々の物知りも、また今の世に学問をする人なども、みな住まいについては、人里遠く静かな山林を住みよく好ましいもののようにばかり言うが、私はどういうわけか、まったくそうは思わない。ただ人の気配が多くにぎやかな所が好ましくて、そういう世間離れした所などは寂しくて、心もしおれるように感じられる。とはいえ、たまに出かけて一夜旅寝をしたりするのは、珍しい方面で面白くも思われる。そういう所にいつも住みたいとは、まったく思わないのである。人の心はさまざまであるから、人気のない静かな所を住みよく思うのももっともなことで、本当にそう思う人も世の中には多くいるだろうが、また例の作りごとで、中国風の人まねとしてそう言いなして、世間一般の人の心と違うようにふるまう類も、中にはいるのではないか。このように疑われるのも、自分の俗っぽい心の癖であろう。

解説

学者や文人がこぞって山林の閑居を理想とするのに対し、自分は人のにぎわう所が好きで、山里は寂しくて心がしおれると率直に告白した段である。宣長は、閑居を好む人の中には本心の人もいるだろうと認めつつ、中国の隠逸思想をまねて世間と違う心をよそおう者もいるのではないかと疑う。そして最後に、そう疑うのも自分の俗な心のせいかと、自らを笑って結ぶ。飾らない本心こそ人の真心だとする宣長の考えは、「もののあわれ」論や漢意批判と一続きのものである。立派に見える理想をなぞるより、自分が本当に感じていることを正直に言うほうが尊いという主張は、宣長の随筆の中でもとりわけ親しみやすく、今の読み手の共感も呼ぶ一節である。
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この章句が説くこと

本心漢意隠逸住まい俗情

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