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方丈記 / 『方丈記』身のための住まい

おそろしき山ならねど、ふくろふの聲をあはれむにつけても、山中の景氣、折につけてつくることなし。いはむや深く思ひ、深く知れらむ人のためには、これにしもかぎるべからず。大かた此所に住みそめし時は、あからさまとおもひしかど、今までに五とせを經たり。假の庵もやゝふる屋となりて、軒にはくちばふかく、土居に苔むせり。おのづから事のたよりに都を聞けば、この山にこもり居て後、やごとなき人の、かくれ給へるもあまた聞ゆ。ましてその數ならぬたぐひ、つくしてこれを知るべからず。たびたびの炎上にほろびたる家、またいくそばくぞ。たゞかりの庵のみ、のどけくしておそれなし。ほどせばしといへども、夜臥す床あり、ひる居る座あり。一身をやどすに不足なし。がうなはちひさき貝をこのむ、これよく身をしるによりてなり。みさごは荒磯に居る、則ち人をおそるゝが故なり。我またかくのごとし。身を知り世を知れらば、願はずまじらはず、たゞしづかなるをのぞみとし、うれへなきをたのしみとす。すべて世の人の、すみかを作るならひ、かならずしも身のためにはせず。或は妻子眷屬のために作り、或は親昵朋友のために作る。或は主君、師匠および財寳、馬牛のためにさへこれをつくる。我今、身のためにむすべり、人のために作らず。ゆゑいかんとなれば、今の世のならひ、この身のありさま、ともなふべき人もなく、たのむべきやつこもなし。たとひ廣く作れりとも、誰をかやどし、誰をかすゑむ。

新字:おそろしき山ならねど、ふくろふの声をあはれむにつけても、山中の景気、折につけてつくることなし。いはむや深く思ひ、深く知れらむ人のためには、これにしもかぎるべからず。大かた此所に住みそめし時は、あからさまとおもひしかど、今までに五とせを経たり。仮の庵もやゝふる屋となりて、軒にはくちばふかく、土居に苔むせり。おのづから事のたよりに都を聞けば、この山にこもり居て後、やごとなき人の、かくれ給へるもあまた聞ゆ。ましてその数ならぬたぐひ、つくしてこれを知るべからず。たびたびの炎上にほろびたる家、またいくそばくぞ。たゞかりの庵のみ、のどけくしておそれなし。ほどせばしといへども、夜臥す床あり、ひる居る座あり。一身をやどすに不足なし。がうなはちひさき貝をこのむ、これよく身をしるによりてなり。みさごは荒磯に居る、則ち人をおそるゝが故なり。我またかくのごとし。身を知り世を知れらば、願はずまじらはず、たゞしづかなるをのぞみとし、うれへなきをたのしみとす。すべて世の人の、すみかを作るならひ、かならずしも身のためにはせず。或は妻子眷属のために作り、或は親昵朋友のために作る。或は主君、師匠および財宝、馬牛のためにさへこれをつくる。我今、身のためにむすべり、人のために作らず。ゆゑいかんとなれば、今の世のならひ、この身のありさま、ともなふべき人もなく、たのむべきやつこもなし。たとひ広く作れりとも、誰をかやどし、誰をかすゑむ。

書き下し

おそろしき山ならねど、ふくろふの聲をあはれむにつけても、山中の景氣、折につけてつくることなし。いはむや深く思ひ、深く知れらむ人のためには、これにしもかぎるべからず。大かた此所に住みそめし時は、あからさまとおもひしかど、今までに五とせを經たり。假の庵もやゝふる屋となりて、軒にはくちばふかく、土居に苔むせり。おのづから事のたよりに都を聞けば、この山にこもり居て後、やごとなき人の、かくれ給へるもあまた聞ゆ。ましてその數ならぬたぐひ、つくしてこれを知るべからず。たびたびの炎上にほろびたる家、またいくそばくぞ。たゞかりの庵のみ、のどけくしておそれなし。ほどせばしといへども、夜臥す床あり、ひる居る座あり。一身をやどすに不足なし。がうなはちひさき貝をこのむ、これよく身をしるによりてなり。みさごは荒磯に居る、則ち人をおそるゝが故なり。我またかくのごとし。身を知り世を知れらば、願はずまじらはず、たゞしづかなるをのぞみとし、うれへなきをたのしみとす。すべて世の人の、すみかを作るならひ、かならずしも身のためにはせず。或は妻子眷屬のために作り、或は親昵朋友のために作る。或は主君、師匠および財寳、馬牛のためにさへこれをつくる。我今、身のためにむすべり、人のために作らず。ゆゑいかんとなれば、今の世のならひ、この身のありさま、ともなふべき人もなく、たのむべきやつこもなし。たとひ廣く作れりとも、誰をかやどし、誰をかすゑむ。

現代語訳

恐ろしい山ではありませんが、ふくろうの声を趣深く思うにつけても、山中の景色は、折につけて尽きることがありません。まして深く思い、深く知っている人のためには、これだけに限ることはないでしょう。おおよそここに住み始めた時は、ほんのしばらくと思いましたが、今まで五年を経ました。仮の庵もやや古い家となって、軒には朽ち葉が深く、土台には苔が生えています。たまたま事のついでに都のことを聞くと、この山にこもって後、身分の高い方でお隠れになった方もたくさん聞こえます。ましてその数にも入らない者たちは、すべて知ることはできません。たびたびの火事で滅びた家も、またどれほどあるか。ただ仮の庵だけが、のどかで恐れがありません。狭いといっても、夜寝る床があり、昼居る座があります。一身を宿すのに不足はありません。やどかりは小さな貝を好みます。これはよく身の程を知っているからです。みさごは荒磯にいます。つまり人を恐れるからです。私もまたこのとおりです。身を知り世を知っているので、願わず交わらず、ただ静かなことを望みとし、憂いのないことを楽しみとします。すべて世の人が住まいを作る習いは、必ずしも自分のためにしません。あるいは妻子や家族のために作り、あるいは親しい友のために作ります。あるいは主君、師匠、および財宝、馬や牛のためにさえこれを作ります。私は今、自分の身のために結んだので、人のために作りません。理由はというと、今の世の習い、この身の有様では、連れ立つべき人もなく、頼むべき召使いもないからです。たとえ広く作ったとしても、誰を泊め、誰を置くのでしょう。

解説

庵に住み始めて五年、仮のつもりが古家になったと述べます。都では身分の高い人も亡くなり、火事で滅びた家も多いが、庵だけは穏やかで恐れがありません。やどかりは小さな貝を好み、みさごは荒磯にいる、と生き物の例で身の程を知ることを説きます。世の人は家を妻子や主君や財宝のために作るが、自分は自分の身のために作ると言います。誰のために作るのかを明確にした点が要です。現代でも、組織や事業の規模が他人の目や見栄で決まっていないかを問い直す、示唆に富んだ箇所です。
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この章句が説くこと

やどかりみさご身を知る五年身のための住まい静かなるを望み

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