山林の樂しみを譚ずる者は、未だ必ずしも真に山林の趣を得ず。名利の談を厭ふ者は、未だ必ずしも盡く名利の情を忘れず。

我が言語は、吾が耳自ら聴くべし。我が挙動は、吾が目自ら視るべし。視聴既に心に愧ぢずんば、則ち人も亦必ず服せん。

示して云く、古へに、三たび復さふして後に云へと、云ふ心は、凡そものを云はんとする時も、事を行せんとする時も、必ず三たび復さふして後に言行すべしとなり、先儒のおもはくは三度び思ひかへりみるに、三度びながら善ならば云ひ行なへと云ふなり、宋土の賢人等の心ろは、三度び復さふすと云ふは、幾度も復せと謂ふ心なり、言ばよりさきに思ひ、行よりさきに思ひ、思ふたびごとにかならず善なれば言行すべきとなり、衲子も亦必ず然かあるべし、我が思ふことも、言ふことも、あしきことあるべき故に、まづ仏道に合ふや否やとかへりみ、自他の為に益ありやいなやと能々思ひかへりみて、後に善なるべくんば行ひもし、言ひもすべきなり、行者若しかくのごとく心を守らば、一期仏意に背かざるへし、

言々語々、我が党の事に切なり。筆を下して割記する所を知らず。若し強ひて割記せば、亦是れ人の田を芸るなり。唯だ本文を以て痛熟細思し、是れを肝胆に銘ずべきのみ。抑々人の田を芸る、猶是れ可なり。我が党に至りては、直ちに人の芸るを傍観して、是れが高下是非の、人に求め自ら任ずるの軽重、言はずして知るべし。

若し往来憧憧然として、其の私心を用ひて以て物に感ずれば、則ち思ひの及ぶ所の者は、能く感じて動く有るも、及ばざる所の者は感ずること能はざるなり。係る有るの私心を以て、既に一隅一事に主たれば、豈に能く廓然として通ぜざる所無からんや。君子の艱阻に遇ふや、必ず自ら身を省みて、失有りて之を致すかと。未だ善ならざる所有れば則ち之を改む。心に歉(あきた)らざる無ければ則ち勉めを加ふ。乃ち自ら其の徳を修むるなり。明に非ざれば則ち動くも之く所無く、動に非ざれば則ち明も用ふる所無し。習は、重ねて習ふなり。時に復た思ひ繹ねて、中に浹洽すれば、則ち説ぶなり。善を以て人に及ぼして信従する者衆し、故に楽しむべきなり。人に及ぼすことを楽しむと雖も、是とせられずして悶ゆる無きは、乃ち所謂君子なり。

一夜にして後、けふのわが身のなせるわざを、よくかへりみて、ひが事あらば、後日のかがみとして、改めん事を思ふべし。毎夜かくの如くすべし。一人の身の上、さしあたりて為すべきこと多し。よく思ひて、油断なく、早くつとむべし。油断あれば、急なる事はさしおきて急がず、急ならざる事をいそぎて勤む。緩急をかんがへて、前後の次第を失ふべからす。さして用なき事をつとめ、いたづら事を好みて日をおくるは、はかなしといふべし。若き時は、殊にすべきわざにも心を用ひずして、むなしく過すこと多し。よくよく心をつくべし。

事無ければ便ち閒雜の念頭有りや否やを思ひ、事有れば便ち粗浮の意氣有りや否やを思ふ。意を得れば便ち驕矜の辭色有りや否やを思ひ、意を失へば便ち怨望の情懷有りや否やを思ふ。時時に檢點し得到りて、多より少に入り、有より無に入る、才かに是れ學問の真消息なり。