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玉勝間 / 十三の巻 文治元年四月神鏡神璽京にかへり入らせ給ふ事

文治元年四月廿五日、神鏡神璽入御あり。上卿は權中納言經房、參議は宰相ノ中將泰通、辨左少辨兼忠、近衛には左中將公時ノ朝臣、右中將範能ノ朝臣なり、兩將ともに、壺胡錄を帶せり。職事藏人左衛門權佐親雅ぞ、供奉しける。四塚より下馬して、各步行す。先ッ頭ノ中將通資朝臣參向して、行事す。內侍所、內藏寮新造の唐櫃に納奉る。大夫尉義經、郞等三百騎を相具して、前行す。御後、又百騎候フ。朱雀を北へ行キ、六條を東へ行き、大宮を北へ行キ、待賢門に入リ、朝所に着御ありけり。藏人左衛門尉橘〓季、かねて此所に候とけり。神璽は、海上に浮みけるを、常陸國ノ住人片岡ノ太郞經春が、取上ヶ奉りけるとぞ聞えし。同卄七日、內侍所神聖、官ノ廳より溫明殿へ渡し奉らる。上卿參議辨次將、みなもとの供奉の人なりけり。三箇日臨時の御神樂おこなはれけりと、此事源平盛衰記に見えたり。

新字:文治元年四月廿五日、神鏡神璽入御あり。上卿は権中納言経房、参議は宰相ノ中将泰通、弁左少弁兼忠、近衛には左中将公時ノ朝臣、右中将範能ノ朝臣なり、両将ともに、壺胡録を帯せり。職事蔵人左衛門権佐親雅ぞ、供奉しける。四塚より下馬して、各歩行す。先ッ頭ノ中将通資朝臣参向して、行事す。内侍所、内蔵寮新造の唐櫃に納奉る。大夫尉義経、郎等三百騎を相具して、前行す。御後、又百騎候フ。朱雀を北へ行キ、六条を東へ行き、大宮を北へ行キ、待賢門に入リ、朝所に着御ありけり。蔵人左衛門尉橘〓季、かねて此所に候とけり。神璽は、海上に浮みけるを、常陸国ノ住人片岡ノ太郎経春が、取上ヶ奉りけるとぞ聞えし。同卄七日、内侍所神聖、官ノ庁より温明殿へ渡し奉らる。上卿参議弁次将、みなもとの供奉の人なりけり。三箇日臨時の御神楽おこなはれけりと、此事源平盛衰記に見えたり。

書き下し

文治元年四月廿五日、神鏡神璽入御あり。上卿は権中納言経房、参議は宰相の中将泰通、弁左少弁兼忠、近衛には左中将公時の朝臣、右中将範能の朝臣なり、両将ともに、壺胡籙を帯せり。職事蔵人左衛門権佐親雅ぞ、供奉しける。四塚より下馬して、各歩行す。先ず頭の中将通資朝臣参向して、行事す。内侍所、内蔵寮新造の唐櫃に納め奉る。大夫尉義経、郎等三百騎を相具して、前行す。御後、又百騎候う。朱雀を北へ行き、六条を東へ行き、大宮を北へ行き、待賢門に入り、朝所に着御ありけり。蔵人左衛門尉橘〓季、かねてこの所に候いけり。神璽は、海上に浮かみけるを、常陸国の住人片岡の太郎経春が、取り上げ奉りけるとぞ聞こえし。同廿七日、内侍所神聖、官の庁より温明殿へ渡し奉らる。上卿参議弁次将、みなもとの供奉の人なりけり。三箇日臨時の御神楽おこなわれけりと、この事源平盛衰記に見えたり。

現代語訳

「文治元年四月二十五日、神鏡と神璽が都にお入りになった。上卿は権中納言吉田経房、参議は宰相中将泰通、弁は左少弁兼忠、近衛には左中将公時朝臣と右中将範能朝臣で、両将とも壺胡籙(矢を入れる武具)を帯びていた。職事の蔵人左衛門権佐親雅がお供をした。四塚で馬を下り、それぞれ徒歩で進んだ。まず頭中将通資朝臣が出向いて行事を執り行った。内侍所(神鏡)は内蔵寮で新しく造った唐櫃にお納め申し上げた。大夫尉源義経が郎等三百騎を引き連れて先を進んだ。後ろにはまた百騎が控えた。朱雀大路を北へ行き、六条を東へ行き、大宮大路を北へ行き、待賢門から入り、朝所にお着きになった。蔵人左衛門尉橘某季が前もってこの所に控えていた。神璽は海上に浮かんでいたのを、常陸国の住人片岡太郎経春が取り上げ申したと聞いている。同じく二十七日、内侍所と神璽は太政官の庁から温明殿へお移し申し上げた。上卿・参議・弁・次将はみな、もとのお供の人々であった。三日間、臨時の御神楽が行われた」と、このことが『源平盛衰記』に見えている。

解説

壇ノ浦の戦いで平家とともに海に沈んだ三種の神器のうち、神鏡と神璽が文治元年(1185)に都へ戻った様子を、『源平盛衰記』から写した段である。源義経が三百騎を率いて先導し、公卿たちが徒歩で供奉して、平安京の大路を進む行列の道筋までが細かく記されている。神璽は海に浮かんでいたのを常陸の武士が拾い上げたという。宣長にとって三種の神器は、天照大神から皇統に伝わる神代の証であり、その帰還の記録は特別な重みを持つものであった。一方で宝剣は見つからなかったことが、次の段以下の主題となる。戦乱のさなかにも儀礼の形を守ろうとした人々の姿が、淡々とした記録の行間から伝わってくる。

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