玉勝間 / 三の巻 天徳四年内裡焼亡事
同記云、天德四年九月廿三日庚申、今夜亥三剋、內裡燒亡、火出宣陽門內方北腋陣、不出中隔外、天皇先御中院、次御朝所、頃之御職曹司、定行之寮警固使、累代珍寶、多以燒失云云、丑剋火止、廿四日云云、又昨夜、鏡二(和名加之古止古呂)並大刀契、不能取出、今日依勅令搜求、餘燼之上、已得其實、但調度燒損、其眞猶存、形質不變、甚爲神異、即大藏省韓櫃令奉納之、十月三日、縫殿大允藤文紀參申、去月廿四日、依宣旨御坐內裡賢所三所、遷奉縫殿寮之間、內記奉納威所三所、一所鏡、件鏡雖在猛火上而不涌損、即云伊勢御神云、二所眞形无破損、長六寸許、一所鏡已涌亂破損、紀伊國御神云云、大刀卌八柄之中、四柄、自清涼殿求出之、卌四柄、自溫明殿求出之、其中有節刀ハ契七十四枚、皆魚形也、自背中別兩、各有銘、併全不損、長各二寸余許、八枚金、十四枚銀、五十枚銀塗物、又有金銀涌亂一斗餘許也、左近少將源伊涉、將監藤原佐理、右近少將藤原助信、將監源時中、藏人主殿助藤原爲光、出納雀部有方、女官等同以祇候云云、云云、十一月四日、天皇自職曹司、遷御冷泉院。應和元年十一月廿日、天皇自冷泉院、遷御新造內裏、云云。
新字:同記云、天徳四年九月廿三日庚申、今夜亥三剋、内裡焼亡、火出宣陽門内方北腋陣、不出中隔外、天皇先御中院、次御朝所、頃之御職曹司、定行之寮警固使、累代珍宝、多以焼失云云、丑剋火止、廿四日云云、又昨夜、鏡二(和名加之古止古呂)並大刀契、不能取出、今日依勅令捜求、余燼之上、已得其実、但調度焼損、其真猶存、形質不変、甚為神異、即大蔵省韓櫃令奉納之、十月三日、縫殿大允藤文紀参申、去月廿四日、依宣旨御坐内裡賢所三所、遷奉縫殿寮之間、内記奉納威所三所、一所鏡、件鏡雖在猛火上而不涌損、即云伊勢御神云、二所真形无破損、長六寸許、一所鏡已涌乱破損、紀伊国御神云云、大刀卌八柄之中、四柄、自清涼殿求出之、卌四柄、自温明殿求出之、其中有節刀ハ契七十四枚、皆魚形也、自背中別両、各有銘、併全不損、長各二寸余許、八枚金、十四枚銀、五十枚銀塗物、又有金銀涌乱一斗余許也、左近少将源伊渉、将監藤原佐理、右近少将藤原助信、将監源時中、蔵人主殿助藤原為光、出納雀部有方、女官等同以祇候云云、云云、十一月四日、天皇自職曹司、遷御冷泉院。応和元年十一月廿日、天皇自冷泉院、遷御新造内裏、云云。
書き下し
同記に云う、天徳四年九月廿三日庚申、今夜亥の三剋、内裏焼亡す、火は宣陽門内の方北腋の陣より出づ、中隔の外に出でず、天皇先ず中院に御し、次に朝所に御し、頃くして職の曹司に御す、定めて行う寮警固使、累代の珍宝、多く以て焼失す云云、丑の剋火止む、廿四日云云、又昨夜、鏡二(和名加之古止古呂)並びに大刀契、取り出すこと能わず、今日勅に依りて捜し求めしむ、余燼の上、已に其の実を得たり、但し調度焼損す、其の真は猶存す、形質変わらず、甚だ神異たり、即ち大蔵省の韓櫃に之を納め奉らしむ、十月三日、縫殿大允藤文紀参りて申す、去月廿四日、宣旨に依りて内裏の賢所に御坐す三所を、縫殿寮に遷し奉るの間、内記威所三所を納め奉る、一所の鏡、件の鏡は猛火の上に在りと雖も涌損せず、即ち伊勢御神と云う、二所は真形破損无し、長さ六寸許り、一所の鏡は已に涌乱破損す、紀伊国御神と云う云云、大刀卌八柄の中、四柄は、清涼殿より之を求め出し、卌四柄は、温明殿より之を求め出す、其の中に節刀ハ契七十四枚有り、皆魚形なり、背中より両に別る、各銘有り、併せて全く損せず、長さ各二寸余許り、八枚は金、十四枚は銀、五十枚は銀塗物、又金銀の涌乱一斗余許り有るなり、左近少将源伊渉、将監藤原佐理、右近少将藤原助信、将監源時中、蔵人主殿助藤原為光、出納雀部有方、女官等同じく以て祗候す云云、云云、十一月四日、天皇職の曹司より、冷泉院に遷御す。応和元年十一月廿日、天皇冷泉院より、新造内裏に遷御す、云云。
現代語訳
同じ『日本紀略』に次のようにある。「天徳四年九月二十三日庚申、今夜亥の三刻に内裏が焼亡した。火は宣陽門の内側、北脇の陣から出た。中隔の外には広がらなかった。天皇はまず中院にお移りになり、次に朝所(あいたんどころ)に、しばらくして職の曹司にお移りになった。警固の使いを定めて行わせた。代々の珍宝の多くが焼失した云々。丑の刻に火が止んだ。二十四日云々。また昨夜、鏡二面(和名でかしこどころ)と大刀契(たいとけい)を取り出すことができなかったので、今日、勅によって探させたところ、燃えさしの上にすでにその実物を見つけた。ただし付属の調度は焼け損じたが、本体はなお無事で、形も質も変わっておらず、はなはだ神秘的なことであった。そこで大蔵省の韓櫃(からびつ)にお納めさせた。十月三日、縫殿大允の藤原文紀が参上して申し上げた。去る二十四日、宣旨によって内裏の賢所にお鎮まりの三所を縫殿寮にお遷し申し上げる間に、内記が三所をお納め申し上げた。一所の鏡は、猛火の上にあったのに溶け損じておらず、伊勢の御神という。二所目は本来の形に破損が無く、長さ六寸ほど。一所の鏡はすでに溶け乱れて破損しており、紀伊国の御神という云々。大刀四十八振りのうち、四振りは清涼殿から、四十四振りは温明殿から探し出した。その中に節刀と契が七十四枚あり、みな魚の形で、背中から二つに分かれ、それぞれ銘があり、すべて全く損じていない。長さはそれぞれ二寸余りで、八枚は金、十四枚は銀、五十枚は銀塗りである。また金銀の溶け乱れたものが一斗余りほどあった。左近少将源伊渉、将監藤原佐理、右近少将藤原助信、将監源時中、蔵人主殿助藤原為光、出納雀部有方、女官らも同じく伺候した云々。十一月四日、天皇は職の曹司から冷泉院にお移りになった。応和元年十一月二十日、天皇は冷泉院から新造の内裏にお移りになった云々」。
解説

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『玉勝間』二の巻 内裏焼神鏡焼損事寛弘二年十一月十五日子の刻ばかり云云、内裏焼亡す云云、火は温明殿より起こる、神鏡(所謂恐所)大刀契、啓して取り出だすこと能わず云云、云云十七日云云、神鏡焼損の事を定め申す云云、神鏡・大刀并びに契書焼亡す、鏡は僅かに帯有りて、自余は焼損して円規無く、鏡の形を失う云云、村上御記に云う、天徳四年九月廿四日焼亡云云、廿四日重光朝臣申して云う、温明殿に罷り到りて求むる所、瓦の上に鏡一面在るを見る、(其の鏡径八寸、頭に一疵有りと雖も、専ら損無し)円規并びに帯等、甚だ以て分明なり、縁の破れ瓦の上に露出す、之を見る者驚き威ぜざるは無し云云、廿五日、〓遠・伊陟等合わせ申す、また焼けたる鏡一面を求め得たり云云、故殿の御日記に云う、恐所は火灰燼の中に在りと雖も曾て焼損せず云云、(鏡三面の中、伊勢大神、紀伊国日前国懸云云、件の説の如くんば三面云云、十二月九日、左頭中将来たりて立ちながら云う、今日酉の刻、神鏡太政官より東三条院に移し奉る、其の事に供奉すべし者(てえり)、云云、十日頭中将示し送りて云う、神鏡昨移し奉る、但し旧き御韓櫃を開きて持ち、新しき辛櫃に納め奉る間、忽然として日光の照耀するが如きこと有り、内侍女官等同じく見る、神験猶新たなり、最も是れ恐れ驚くに足る者(てえり)、と同記に見えたり。
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『玉勝間』十三の巻 神鏡焼損の事百練抄に、寛弘二年十一月十五日、内裏焼亡云云。神鏡灰燼の中に在り、同十七日、神鏡焼損の事、諸卿をしてこれを定め申さしむ。或る記に云う、十二月九日、神鏡を東三条に移し奉る、旧櫃を開く特、新韓櫃に納め奉るの間、忽然として日光の照曜する有り、内侍女官等これを恐れ驚く、同三年七月三日、諸卿御前に於て定め申す、諸道勘申す、神鏡鋳改むべきや否やの事、定むる間、三尺余の蛇、御在所の庇より庭中に落ち、南殿の北階より登り、西に赴きて見えず、神受の兆と謂うべし。また長久元年九月九日、皇居上東門院焼亡云云。内侍所の神鏡、灰燼の中に在りて焼損す。蔵人頭左中将資房、左少将経季等を遣わし、これを求めしむ、僅かに御体を准得し奉る、(焼け残り五六寸許)即ち畏みて折櫃に入れ奉る、又一切を得、(二三寸許)その体焼損し、分明ならずと云云。次次。二三寸許を得、各各段段なり。又金玉の如き物、数粒これを得、随いて又これを彼の櫃に加え入れ奉る。十日、内侍所の女官二人これを夢想す、一人の夢に云う、彼の本所の方に小蛇あり、頗る悩む気有り、一人の夢に云う、彼の本所に人有りて云う、吾相離れ、独身此の所に在りと云云。仍りて女官等彼の所に向かい、鑿ちてこれを求め奉るの処、金玉の如きもの二粒を求め得、即ち入れ奉り畢んぬ。霊験有り、感歎すべしと云云。已上資房卿の記に見ゆ、同十二日、神鏡焼損の事を定め申す、寛弘二年の例に任せて、これを行わるべきの由定め申し了んぬ。
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『玉勝間』十の巻 節刀の事同じ記に云う、寛治八年十一月二日云々。仰せに依りて彼の中将と、内侍所に向い、官の行事所新たに作れる辛櫃一合、(長さ四尺、黒漆、中は朱漆、鎖匙無く、朱の綱を以て之を結ぶ、件の辛櫃の様、慥かに尋ね得ず、但し古老の女官等に問いて、作らしむるなり、)相具し、彼の中将と、共に節刀十柄を取り出す、(この中に霊剣二柄有るか)剣の様、切鋒八柄、一柄(長さ二尺五寸五分、左方に府の形纔かに見ゆ、打界なり、左鋒に霊形纔かに残る、鋒二寸許り師刃、柄本五寸四分、目貫の穴二つ、)一柄、(長さ二尺二寸、峰に銘文有り、云う、北斗左青竜右白虎、この上の文、損じて見えざるなり、中央の間に、この字許り有るなり、後玄、この字以下焼け損じて見えず、左に竜の形、纔かに腰より下許り見ゆ、その上に鳥の尾の形、纔かに在り、柄本六寸、穴一つ在り、)以上二柄、若しくは是れ霊剣か、残り六柄、(長さ二尺四寸、但し柄本或いは六寸、或いは四五寸等相加わるなり、剣井びに冑見えず、)鯰尾二柄、一門、(長さ二尺四寸、柄本三寸、)一柄、(長さ二尺、柄本四寸、以上二柄、銘文無し、)以上十柄、皆以て焼け損ず、一一監臨して、辛櫃に納め、納め了りて後、朱の綱を以て之を結び固む、云々。裏書に云う、長徳三年五月廿四日、蔵人信経の私記に云う、主計助安倍晴明を遣わし召して、宜陽殿の御剣等の事を召し問う、申して云う、件の御剣、卅四柄なり、去る天徳の内裏焼亡の日、皆悉く焼け損ず。晴明天文得業生たりし時、宣旨を奉り、勘文を進りて、作らしむる所なり。卅四柄の中、二腰を霊ハと名づく。一腰は破敵、一腰は守護、但し件の剣に鏤有り、歳次井びに名を鏤め、また同じく十二神、日月五星等の躰を鏤むるなり。而るに焼け損じて後、その文見えず、仍りて勘文を献る所なり。御剣の様、乃ち木形なり。
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平家物語・『平家物語』時忠の一筆と京都の大火平大納言時忠の卿、その時は未だ左衞門の督にておはしけるが、上卿に立つ。大講堂の庭に三塔會合して、「上卿を取つてひつぱり、しや冠を打落し、その身を搦めて湖に沉めよ。」などぞ申しける。既にかうと見えし時、時忠の卿、大衆の中へ使者を立てて、「暫く鎭まられ候へ。衆徒の御中へ申すべき事の候。」とて、懷より小硯、疊紙とり出し、一筆書いて大衆の中へ送らる。これを開いて見るに、「衆從の濫惡をいたすは、魔厭の所行なり、明王の制止を加ふるは、善逝の加護なり。」とこそ書かれたれ。これを見て、大衆ひつぱるにも及ばず、みな尤も〳〵と同じて、谷々に下り、坊々へぞ入りにける。一紙一句を以て三塔三千の憤りをやすめ、公私の恥をも遁れ給ひけん、時忠の卿こそゆゝしけれ。山門の大衆は、發向のみだりがはしき許りかと思ひぬれば、理をも存じけりとぞ、人々感じ合はれける。同じき二十日の日、花山の院の權中納言忠親の卿を上卿にて、國司加賀の守師高を闕官せられて、尾張の井戸田へ流さる。弟近藤判官師經をば禁獄せらる。又去んぬる十三日、神輿射奉りし武士六人、獄定せらる。これらはみな小松殿の侍なり。同じき二十八日の夜の戌の刻ばかり、樋口富の小路より火出で來つて、京中多く燒けにけり。折ふし巽の風はけしく吹きければ、大きなる車輪の如くなる炎が、三町五町を隔てて、乾の方へすぢかひに飛び越え〳〵燒けゆけば、恐ろしなどもおろかなり。或は具平親王の千種殿、或は北野の天神の紅梅殿、橘逸勢の蠅松殿、鬼殿、高松殿、鴨居殿、東三條冬嗣の大臣の閑院殿、昭宣公の堀川殿、これを始めて、昔今の名所三十餘個所、公卿の家だにも、十六個所まで燒けにけり。その外殿上人、諸大夫の家々はしるすに及ばず。はては大內に吹きつけて、朱雀門より始めて應天門、會昌門、大極殿、豐樂院、諸司八省、朝所、一時がうちに、みな灰燼の地とぞなりにける。家々の日記、代々の文書、七珍萬寶、さながら塵灰となりぬ。その閒のつひえいかばかりぞ。人の燒け死ぬること數百人、牛馬の類、數を知らず。これたゞごとにあらず。山王の御答めとて、叡山より大きなる猿どもが二三千おり下り、手ん手に松火をともいて京中を燒くとぞ、人の夢には見えたりける。大極殿は清和天皇の御宇貞觀十八年に、始めて燒けたりければ、同じき十九年正月三日の日、陽成院の御卽位は豐樂院にてぞありける。元慶元年四月九日の日、事始めあつて、同じき二年十月八日の日ぞ造り出されたりける。後冷泉院の御宇天喜五年二月二十六日、また燒けにけり。治曆四年八月十四日に事始めありしかども、いまだ造りも出されずして、後冷泉院崩御なりぬ。御三條の院の御宇、延久四年四月十五日に造り出されて、文人詩を上り、伶人樂を奏して遷幸なし奉る。今は世末になつて、國の力もみな衰へたれば、その後は遂に造られず。
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