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玉勝間 / 十三の巻 貞和四年に西ノ海に沈みし宝劒出来れりと云ふさだの事

光明天皇の御世、貞和四年に、元曆のころ、壇ノ浦に沈みし寶劔、出來れりとて、伊勢より進奏せる事あり。これは彼ノ國の圓成と云ふ僧、大神宮へ千日參詣をしけるが、千日に滿けるをりしも、海上に光物有て圓成これを得て見るに二尺五六寸の劔なり。其時十二三ばかりなる童に、神託ありて、これ海底に沈みし、三種の中の寶劔なりとありければ、祭主神人等、連署の起請をそへて、かの圓成これを持て上京し、日野ノ前、大納言資明ノ卿につきて、これを奉る。さて資明ノ卿平野、社の神主ト部ノ宿禰兼員を召て、三種ノ神器の由來を、委くたづね、猶も天下の人に信ぜさせむために、兼員をして、三七日祈誓せしめ、此劒まことにかの寶劒なりと云ふことを、然るべき人の夢に告給ひて、人の疑を去て、奏聞せんとて、祈請せしむ。其時左兵衛ノ督直義朝臣の夢に、奇瑞ありしによりて、いよいよ寶劍にまぎれ無しとて、此よし仙洞へ奏聞して、奉り給へり。然るに勸修寺ノ大納言經顯ノ卿これを聞て、寶劔執奏の事、すべて資明が阿黨のところより事おこりて候。

新字:光明天皇の御世、貞和四年に、元暦のころ、壇ノ浦に沈みし宝剣、出来れりとて、伊勢より進奏せる事あり。これは彼ノ国の円成と云ふ僧、大神宮へ千日参詣をしけるが、千日に満けるをりしも、海上に光物有て円成これを得て見るに二尺五六寸の剣なり。其時十二三ばかりなる童に、神託ありて、これ海底に沈みし、三種の中の宝剣なりとありければ、祭主神人等、連署の起請をそへて、かの円成これを持て上京し、日野ノ前、大納言資明ノ卿につきて、これを奉る。さて資明ノ卿平野、社の神主ト部ノ宿祢兼員を召て、三種ノ神器の由来を、委くたづね、猶も天下の人に信ぜさせむために、兼員をして、三七日祈誓せしめ、此劒まことにかの宝劒なりと云ふことを、然るべき人の夢に告給ひて、人の疑を去て、奏聞せんとて、祈請せしむ。其時左兵衛ノ督直義朝臣の夢に、奇瑞ありしによりて、いよいよ宝剣にまぎれ無しとて、此よし仙洞へ奏聞して、奉り給へり。然るに勧修寺ノ大納言経顕ノ卿これを聞て、宝剣執奏の事、すべて資明が阿党のところより事おこりて候。

書き下し

光明天皇の御世、貞和四年に、元暦のころ、壇の浦に沈みし宝剣、出で来たれりとて、伊勢より進奏せる事あり。これはかの国の円成と云う僧、大神宮へ千日参詣をしけるが、千日に満ちけるおりしも、海上に光物有りて円成これを得て見るに二尺五六寸の剣なり。その時十二三ばかりなる童に、神託ありて、これ海底に沈みし、三種の中の宝剣なりとありければ、祭主神人等、連署の起請をそえて、かの円成これを持ちて上京し、日野の前の大納言資明の卿につきて、これを奉る。さて資明の卿平野の社の神主卜部の宿禰兼員を召して、三種の神器の由来を、委しくたずね、猶も天下の人に信ぜさせむために、兼員をして、三七日祈誓せしめ、この剣まことにかの宝剣なりと云うことを、然るべき人の夢に告げ給いて、人の疑いを去りて、奏聞せんとて、祈請せしむ。その時左兵衛の督直義朝臣の夢に、奇瑞ありしによりて、いよいよ宝剣にまぎれ無しとて、このよし仙洞へ奏聞して、奉り給えり。然るに勧修寺の大納言経顕の卿これを聞きて、宝剣執奏の事、すべて資明が阿党のところより事おこりて候。

現代語訳

光明天皇の御代、貞和四年に、元暦の頃に壇ノ浦に沈んだ宝剣が現れたといって、伊勢から奏上したことがあった。これは伊勢の国の円成という僧が、大神宮に千日参詣をしていたところ、千日が満ちたちょうどその時、海上に光るものがあって、円成がそれを手に入れて見ると二尺五、六寸の剣であった。その時、十二、三歳ほどの童に神託があって、「これは海底に沈んだ三種の神器のうちの宝剣である」と告げたので、祭主や神人たちが連名の起請文を添え、その円成がこれを持って上京し、日野前大納言資明卿を通じてこれを献上した。さて資明卿は平野社の神主卜部宿禰兼員を呼んで三種の神器の由来を詳しく尋ね、さらに天下の人に信じさせるために、兼員に二十一日間祈誓させ、この剣がまことにあの宝剣であることを、しかるべき人の夢にお告げいただき、人々の疑いを除いたうえで奏上しようと、祈請させた。その時、左兵衛督足利直義朝臣の夢に不思議なしるしがあったので、いよいよ宝剣に間違いないとして、このことを上皇の御所に奏上して献上された。ところが勧修寺大納言経顕卿がこれを聞いて、「宝剣を取り次いで奏上したことは、すべて資明がえこひいきをするところから起こったことでございまして、

解説

南北朝時代の貞和四年(1348)、伊勢の僧が海で宝剣を得たとして朝廷に献上した騒ぎを、『太平記』から写した段の前半である。千日参詣の満願の日に光る物が現れ、童に神託が下り、祭主の起請文が添えられ、日野資明の取り次ぎで上京し、さらに足利直義の夢にまでしるしが現れる。信じさせるための仕掛けが周到に積み重ねられていく様子が、淡々と記されている。宣長がこの話を取り上げたのは、前の段の竜宮説話に続き、宝剣をめぐって作られた話の典型として示すためである。神託や夢告げといった権威づけが、かえって作為を感じさせる。証拠が多すぎる話ほど、誰がそれを必要としたのかを考えてみる価値がある。

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