平家物語 ／ 『平家物語』福原の除目と都に残る人々
同じき正月二十九日、範頼、義經院參して、平家追討の爲に西國へ發向すべき由を奏聞す。本朝には、神代より傳はれる御寶三つあり、神璽、寶劍、内侍所これなり。こと故なう都へ返し入れ奉るべき由、仰せ下さる。兩人庭上に畏まり承つてまかり出づ。二月四日の日、福原には故入道相國の忌日とて、佛事かたの如く遂げ行はる。朝夕の軍立に、過ぎゆく月日は知らねども、去年は今年に廻り來て、うかりし春にもなりにけり。世の世にてあらましかば、いかなる起立塔婆の企て、供佛施僧の營みもあるべかりしかども、たゞ男女の君たちさしつどひて、歎き悲しみあはれけり。福原にはこのついでに除目行はれて、僧も俗もみな司なされけり。中にも門脇の平中納言敎盛の卿をば、正二位大納言に上り給ふべき由、大臣殿よりのたまひ遣はされたりければ、敎盛の卿、今日までもあればあるかの我が身かは夢のうちにもゆめを見るかなと御返事申させ給ひて、遂に大納言にはなり給はず。大外記中原の師直が子周防の介師純大外記になる。兵部の少輔正明五位の藏人になされて、藏人の少輔とぞ召される。昔將門東八箇國をうち從へて、下總の國相馬の郡に都を立て、わが身を平親王と稱して、百官をなしたりしには、曆の博士ぞなかりける。これはそれには似るべからず。主上舊都をこそ出でさせ給ふといへども、三種の神器を帶して萬乘の位にそなはり給へば、敍位除目行はれんもひがことにはあらず。平氏既に福原まで攻め上りたる由聞えしかば、故鄕に殘り止まり給ふ人々、みな勇み喜びあはれけり。中にも二位の僧都專親は、梶井の宮の年頃の御同宿にておはしければ、風の便りにも申されけり。宮よりもまた御文あり。旅の空のよそほひ、御心苦しけれども、都も未だ鎭まらずなど、細々とあそばいて、奧には一首の歌ぞありける。人知れずそなたを忍ぶ心をば傾く月にたぐへてぞやる僧都これを顔におし當てて、悲しみの涙せきあへず。
新字：同じき正月二十九日、範頼、義経院参して、平家追討の為に西国へ発向すべき由を奏聞す。本朝には、神代より伝はれる御宝三つあり、神璽、宝剣、内侍所これなり。こと故なう都へ返し入れ奉るべき由、仰せ下さる。両人庭上に畏まり承つてまかり出づ。二月四日の日、福原には故入道相国の忌日とて、仏事かたの如く遂げ行はる。朝夕の軍立に、過ぎゆく月日は知らねども、去年は今年に廻り来て、うかりし春にもなりにけり。世の世にてあらましかば、いかなる起立塔婆の企て、供仏施僧の営みもあるべかりしかども、たゞ男女の君たちさしつどひて、嘆き悲しみあはれけり。福原にはこのついでに除目行はれて、僧も俗もみな司なされけり。中にも門脇の平中納言教盛の卿をば、正二位大納言に上り給ふべき由、大臣殿よりのたまひ遣はされたりければ、教盛の卿、今日までもあればあるかの我が身かは夢のうちにもゆめを見るかなと御返事申させ給ひて、遂に大納言にはなり給はず。大外記中原の師直が子周防の介師純大外記になる。兵部の少輔正明五位の蔵人になされて、蔵人の少輔とぞ召される。昔将門東八箇国をうち従へて、下総の国相馬の郡に都を立て、わが身を平親王と称して、百官をなしたりしには、暦の博士ぞなかりける。これはそれには似るべからず。主上旧都をこそ出でさせ給ふといへども、三種の神器を帯して万乗の位にそなはり給へば、叙位除目行はれんもひがことにはあらず。平氏既に福原まで攻め上りたる由聞えしかば、故郷に残り止まり給ふ人々、みな勇み喜びあはれけり。中にも二位の僧都専親は、梶井の宮の年頃の御同宿にておはしければ、風の便りにも申されけり。宮よりもまた御文あり。旅の空のよそほひ、御心苦しけれども、都も未だ鎮まらずなど、細々とあそばいて、奥には一首の歌ぞありける。人知れずそなたを忍ぶ心をば傾く月にたぐへてぞやる僧都これを顔におし当てて、悲しみの涙せきあへず。
書き下し
同じき正月二十九日、範頼、義經院參して、平家追討の爲に西國へ發向すべき由を奏聞す。本朝には、神代より傳はれる御寶三つあり、神璽、寶劍、内侍所これなり。こと故なう都へ返し入れ奉るべき由、仰せ下さる。兩人庭上に畏まり承つてまかり出づ。二月四日の日、福原には故入道相國の忌日とて、佛事かたの如く遂げ行はる。朝夕の軍立に、過ぎゆく月日は知らねども、去年は今年に廻り來て、うかりし春にもなりにけり。世の世にてあらましかば、いかなる起立塔婆の企て、供佛施僧の營みもあるべかりしかども、たゞ男女の君たちさしつどひて、歎き悲しみあはれけり。福原にはこのついでに除目行はれて、僧も俗もみな司なされけり。中にも門脇の平中納言敎盛の卿をば、正二位大納言に上り給ふべき由、大臣殿よりのたまひ遣はされたりければ、敎盛の卿、今日までもあればあるかの我が身かは夢のうちにもゆめを見るかなと御返事申させ給ひて、遂に大納言にはなり給はず。大外記中原の師直が子周防の介師純大外記になる。兵部の少輔正明五位の藏人になされて、藏人の少輔とぞ召される。昔將門東八箇國をうち從へて、下總の國相馬の郡に都を立て、わが身を平親王と稱して、百官をなしたりしには、曆の博士ぞなかりける。これはそれには似るべからず。主上舊都をこそ出でさせ給ふといへども、三種の神器を帶して萬乘の位にそなはり給へば、敍位除目行はれんもひがことにはあらず。平氏既に福原まで攻め上りたる由聞えしかば、故鄕に殘り止まり給ふ人々、みな勇み喜びあはれけり。中にも二位の僧都專親は、梶井の宮の年頃の御同宿にておはしければ、風の便りにも申されけり。宮よりもまた御文あり。旅の空のよそほひ、御心苦しけれども、都も未だ鎭まらずなど、細々とあそばいて、奧には一首の歌ぞありける。人知れずそなたを忍ぶ心をば傾く月にたぐへてぞやる僧都これを顔におし當てて、悲しみの涙せきあへず。
現代語訳
同じ正月の二十九日、範頼と義経が院に参上して、平家追討のために西国へ向かうことを奏上した。「わが国には、神代から伝わる宝が三つある。神璽、宝剣、内侍所がこれである。つつがなく都へお返し申し上げるように」という仰せが下された。両人は庭上にかしこまって承り、退出した。二月四日、福原では故入道相国の忌日だというので、仏事がかたどおり行われた。朝夕の戦の支度の中で、過ぎゆく月日は気づかないうちに、去年は今年へとめぐって来て、つらかった春にもなったのだった。世の中が昔のとおりであったならば、どれほどの起立塔婆の企て、供仏施僧の営みもあったであろうに、ただ男女の君たちが集まって、嘆き悲しみあわれるばかりであった。福原ではこの機会に除目が行われ、僧も俗もみな官職を与えられた。中でも門脇の平中納言教盛卿を、正二位大納言に上げようと、大臣殿から仰せ遣わされたところ、教盛卿は、「今日までも生きているとはいえ、いるのかいないのか分からぬわが身であるのに、夢の中でまた夢を見るような出世の話だ」と歌でご返事申し上げて、ついに大納言にはなられなかった。大外記中原師直の子、周防介師純が大外記になった。兵部少輔正明が五位の蔵人にされて、蔵人少輔と呼ばれた。昔、将門は東八か国を従え、下総国相馬郡に都を立て、わが身を平親王と称して百官を置いたが、暦の博士だけがいなかった。今回はそれとは似るべきではない。主上は旧都をお出になったとはいえ、三種の神器を身につけて万乗の位にいらっしゃるのだから、叙位や除目が行われるのも誤りではない。平氏がすでに福原まで攻め上ったと聞こえたので、故郷に残り止まっておられた人々は、みな勇んで喜んだ。中でも二位僧都専親は、梶井宮の長年のご同宿でいらしたので、風の便りにも消息を差し上げられた。宮からもお手紙があった。旅の空のご様子はお気の毒であるが、都もまだ鎮まらない、などと細々とお書きになり、奥には一首の歌が書かれていた。「人知れずそなたを忍ぶ心をば傾く月にたぐへてぞやる」。僧都はこれを顔に押し当てて、悲しみの涙を堪えきれなかった。
解説
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