玉勝間 / 十三の巻 伏見の会
續世繼に、橘ノ俊綱ノ朝臣の、伏見の住ひの事を云へる所にいはく。伏見にては、時の歌よみどもつどへて、和歌の會たゆるよなかりけり。伏見の會とて、いくらともなくつもりてなんあなると有り。俊綱ノ朝臣は、宇治ノ關白殿の御子なり。いくらともなくつもりてと云へるは、歌合の歌を集めたる物をも、歌合と云ふ如く、その會の時の歌どもを、書キ集めたる物を、伏見の會と云へるにや。
新字:続世継に、橘ノ俊綱ノ朝臣の、伏見の住ひの事を云へる所にいはく。伏見にては、時の歌よみどもつどへて、和歌の会たゆるよなかりけり。伏見の会とて、いくらともなくつもりてなんあなると有り。俊綱ノ朝臣は、宇治ノ関白殿の御子なり。いくらともなくつもりてと云へるは、歌合の歌を集めたる物をも、歌合と云ふ如く、その会の時の歌どもを、書キ集めたる物を、伏見の会と云へるにや。
書き下し
続世継に、橘の俊綱の朝臣の、伏見の住まいの事を云える所にいわく。伏見にては、時の歌よみどもつどえて、和歌の会たゆるよなかりけり。伏見の会とて、いくらともなくつもりてなんあなると有り。俊綱の朝臣は、宇治の関白殿の御子なり。いくらともなくつもりてと云えるは、歌合の歌を集めたる物をも、歌合と云う如く、その会の時の歌どもを、書き集めたる物を、伏見の会と云えるにや。
現代語訳
『続世継』(今鏡)に、橘俊綱朝臣の伏見の住まいのことを述べたところに、こう言う。「伏見では当時の歌人たちを集めて、和歌の会の絶える夜はなかった。『伏見の会』といって、数え切れないほど積もっているということだ」とある。俊綱朝臣は宇治の関白殿(藤原頼通)の御子である。「数え切れないほど積もって」と言っているのは、歌合の歌を集めたものをも「歌合」と言うように、その会の時の歌々を書き集めたものを「伏見の会」と言ったのであろうか。
解説

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