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玉勝間 / 十二の巻 有智子内親王

同紀に、同年同月戊午、二品有智子内親王薨、內親王者、先太上天皇幸姫王氏所誕育也。頗涉史漢、兼善屬文。元爲賀茂齋院。弘仁十四年春二月天皇幸齋院花宴、俾文人賦春日山莊詩。各探勒韻、公主探得塘光行蒼、卽瀝筆日、寂寂幽莊水樹裏、仙輿一降一池塘、栖林孤鳥識春澤、隱瀾寒花見日光、泉聲近報初雷響、山色高晴暮雨行、從此更知恩顧渥、生涯何以答穹蒼。天皇歎之、授三品、于時年十七。是日天皇書懷賜公主日、忝以文章著邦家、莫將榮樂負煙霞、卽今永抱幽貞意、無事終須遺歲華、尋賜召文人料封百戶、天長十年叙二品、性貞潔、居于嵯峨西莊、薨時春秋四十一。

新字:同紀に、同年同月戊午、二品有智子内親王薨、内親王者、先太上天皇幸姫王氏所誕育也。頗渉史漢、兼善属文。元為賀茂斎院。弘仁十四年春二月天皇幸斎院花宴、俾文人賦春日山荘詩。各探勒韻、公主探得塘光行蒼、即瀝筆日、寂寂幽荘水樹裏、仙輿一降一池塘、栖林孤鳥識春沢、隠瀾寒花見日光、泉声近報初雷響、山色高晴暮雨行、従此更知恩顧渥、生涯何以答穹蒼。天皇嘆之、授三品、于時年十七。是日天皇書懐賜公主日、忝以文章著邦家、莫将栄楽負煙霞、即今永抱幽貞意、無事終須遺歳華、尋賜召文人料封百戸、天長十年叙二品、性貞潔、居于嵯峨西荘、薨時春秋四十一。

書き下し

同じ紀に、同じ年同じ月戊午、二品有智子内親王薨ず、内親王は、先太上天皇の幸姫王氏の誕育する所なり。頗る史漢に渉り、兼ねて善く文を属る。元賀茂の斎院と為る。弘仁十四年春二月天皇斎院の花宴に幸し、文人をして春日山荘の詩を賦せしむ。各韻を探り勒す、公主は塘・光・行・蒼を探り得て、即ち筆を瀝ぎて曰く、寂寂たる幽荘水樹の裏、仙輿一たび降る一池の塘、林に栖む孤鳥は春の沢を識り、瀾に隠るる寒花は日の光を見る、泉声近く報ず初雷の響き、山色高く晴る暮雨の行、此より更に知る恩顧の渥きを、生涯何を以てか穹蒼に答えん。天皇これを歎じ、三品を授く、時に年十七。この日天皇懐いを書して公主に賜いて曰く、忝くも文章を以て邦家に著る、栄楽を将て煙霞に負くこと莫れ、即今永く抱け幽貞の意、事無くして終に須らく歳華を遣るべし、尋いで文人料の封百戸を賜う、天長十年二品に叙す、性貞潔にして、嵯峨の西荘に居る、薨ずる時春秋四十一。

現代語訳

同じ紀(続日本後紀)に「同じ年の同じ月戊午、二品有智子内親王が薨じた。内親王は先太上天皇(嵯峨上皇)の寵姫、交野女王がお生みになった方である。史記・漢書にかなり通じ、あわせて文章をよく作った。もとは賀茂の斎院であった。弘仁十四年(823)春二月、天皇が斎院の花の宴に行幸され、文人たちに『春日山荘』の詩を作らせた。それぞれ韻字を探り取ったところ、公主(内親王)は塘・光・行・蒼の字を得て、すぐに筆を下ろして詠んだ。『ひっそりとした奥深い山荘は水と木々の中にあり、仙人の乗り物(天皇の輿)がひとたび池の堤に降り立たれた。林に棲む一羽の鳥は春の恵みを知り、波間に隠れる寒々とした花も日の光を見る。泉の音は近くで初雷の響きを告げ、山の色は高く晴れて夕べの雨が過ぎてゆく。これよりいっそう天恩の厚さを知った。生涯、何によってこの大空の恵みにお応えしようか』。天皇はこれに感嘆して三品を授けた。時に十七歳。この日、天皇は思いを書いて公主に賜った。『もったいなくも文章によって国に名を著した。栄華や楽しみのために、山水の暮らしに背いてはならない。今こそ永く奥ゆかしく清らかな心を抱き、無事のうちに歳月を送るがよい』。まもなく文人料として封戸百戸を賜った。天長十年(833)に二品に叙された。性質は貞潔で、嵯峨の西の山荘に住んだ。薨じたとき四十一歳であった」とある。

解説

嵯峨天皇の皇女で、日本最初の賀茂斎院となった有智子内親王の薨伝を、そのまま書き写した段である。内親王は史記・漢書に通じ、十七歳で父帝の前で即座に漢詩を作って三品を授けられた、平安初期を代表する女性の漢詩人であった。その詩は経国集などにも収められている。嵯峨天皇が唐風の文化を好み、宮廷に漢詩が栄えた時代の空気がよく伝わる。宣長は漢意を批判した人だが、このように漢詩に秀でた皇女の記録を、省略もせず丁寧に写している。優れた人の記録は、好みの違いを越えて残すべきものと考えたのだろう。父帝が娘に贈った、栄華に溺れず清らかな心で歳月を送れという詩には、斎院として神に仕える娘への深い情愛がこもっている。

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