玉勝間 / 十二の巻 雪蛍を集めて書読みけるもろこしのふること
もろこしの國に、むかし孫康と云ひける人は、いたく學問を好みけるに、家まづしくして、油を得買はざりければ、夜ルは、雪の光りにて、ふみを讀み、又同じ國に車胤と云ひし人も、いたく書よむ事を好みけるを、これも同じやうにいと貧くて、油をえ得ざりければ、夏の頃は、螢を多く集めてなむ讀みける。此二つの故事は、いといと名高くして、知らぬ人無く、歌にさへなむ多く詠むことなりける。今思ふに、これらもかの國人の、例の名をむさぼりたる、作りことにぞ有ける。其故は、もし油をえ得ずは、よるよるは、ちか隣りなどの家にものして、そのともし火の光を乞ひかりても、書は讀むべし。たとひ其のあかり心に任せず、はつはつなりとも、雪螢には、こよ無くまさりたるべし。又年のうちに、雪螢の有るは、しばしの程なるに、それが無き程は、夜は書讀までありけるにや、いとをかし。
新字:もろこしの国に、むかし孫康と云ひける人は、いたく学問を好みけるに、家まづしくして、油を得買はざりければ、夜ルは、雪の光りにて、ふみを読み、又同じ国に車胤と云ひし人も、いたく書よむ事を好みけるを、これも同じやうにいと貧くて、油をえ得ざりければ、夏の頃は、蛍を多く集めてなむ読みける。此二つの故事は、いといと名高くして、知らぬ人無く、歌にさへなむ多く詠むことなりける。今思ふに、これらもかの国人の、例の名をむさぼりたる、作りことにぞ有ける。其故は、もし油をえ得ずは、よるよるは、ちか隣りなどの家にものして、そのともし火の光を乞ひかりても、書は読むべし。たとひ其のあかり心に任せず、はつはつなりとも、雪蛍には、こよ無くまさりたるべし。又年のうちに、雪蛍の有るは、しばしの程なるに、それが無き程は、夜は書読までありけるにや、いとをかし。
書き下し
もろこしの国に、むかし孫康と云いける人は、いたく学問を好みけるに、家まずしくして、油を得買わざりければ、夜は、雪の光にて、ふみを読み、また同じ国に車胤と云いし人も、いたく書よむ事を好みけるを、これも同じようにいと貧しくて、油をえ得ざりければ、夏の頃は、蛍を多く集めてなむ読みける。この二つの故事は、いといと名高くして、知らぬ人無く、歌にさえなむ多く詠むことなりける。今思うに、これらもかの国人の、例の名をむさぼりたる、作りことにぞ有りける。その故は、もし油をえ得ずは、よるよるは、ちか隣りなどの家にものして、そのともし火の光を乞いかりても、書は読むべし。たとい、その明かり心に任せず、はつはつなりとも、雪蛍には、こよ無くまさりたるべし。また年のうちに、雪蛍の有るは、しばしの程なるに、それが無き程は、夜は書読まで有りけるにや、いとおかし。
現代語訳
中国に、昔、孫康という人は、たいそう学問を好んだが、家が貧しくて油を買うことができなかったので、夜は雪の光で書物を読み、また同じ国の車胤という人も、たいそう書物を読むことを好んだが、これも同じようにたいへん貧しくて油を手に入れられなかったので、夏の頃は蛍をたくさん集めて読んだ。この二つの故事はたいへん名高くて、知らない人は無く、歌にまで多く詠まれている。今思うと、これらもあの国の人の、例の名声を貪る作り話である。その理由は、もし油が手に入らないなら、夜ごとに近所の家などに行って、その灯火の光を頼んで借りてでも書物は読めるはずだ。たとえその明かりが思うにまかせず、わずかなものであっても、雪や蛍よりははるかにましであろう。また一年のうちで雪や蛍があるのはしばらくの間なのに、それが無い間は、夜は書物を読まずにいたのだろうか。まったくおかしなことだ。
解説
関連する章句
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『玉勝間』七の巻 もろこしに無きこともろこしのまなびする人、彼の国に無き事の、御国に有るをば、文盲なる事と、おとしむるを、もろこしにも有る事とだに云えば、さてゆるすは、いかにぞや。もろこしには、すべて文盲なる事は、無き物とや心得たるらむ。彼の国の学びするともがらは、よろずにかしこげに、物は云えども、かかる愚かなる事も有りけり。
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『玉勝間』八の巻 もろこしの国に丙吉と云ひし人の事わらわべの蒙求と云うからぶみ読むを聞けば、かの国の漢と云いし代に、丙吉と云う大臣有けり。春の頃、物へ行く道に、牛の人に牽かれてくるが、舌を出して、いみじく苦しげに、あえぐを見て、今夏にも有らざるに、此牛いたく暑ければこそ、かくは喘ぐなれ。すべて寒さぬるさの、時にかなわぬは、天の下のそこない有るべき事ぞ。国の大臣は、もはら陰陽をととのうる事を、むねとすべきつかさなるに、今かかるは、わが憂うべき事なり、と云いければ、皆人げにとかしこまりて、世にいみじき事に思いあえりとぞ。今思うに、こはいとおこがましき事なり、暑き頃ならずとて、ことによりては、などか然あえぐ事も無からん。又さばかり陰陽のととのいを、心にかけたらむには、常にみずから試むべきわざなるに、たまたま道かいに、此牛のさまを見て、ゆくりなく悟りたるは、いかにぞや。もし此牛のあえぐを見ずは、知らでやむべきにや。さればこは、誠にさ思いて云えるにはあらで、人にいみじき事に思わせむとての、作り事にこそ有けれ。もし誠にしか心得たらんには、云うかいなきしれものなるを、世にいみじき事にしるし伝えたるも、いとおこなり。
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『顔氏家訓』勉學古人の勤学には、錐を握り斧を投じ、雪に照らし螢を聚め、鋤けば則ち経を帯び、牧すれば則ち簡を編むもの有り。亦た勤篤と為す。梁世の彭城の劉綺は、交州刺史勃の孫なり。早く孤にして家貧し、灯燭辦じ難し。常に荻を買い尺寸に之を折り、然やして明るくして夜読す。孝元初めて会稽に出で、寮寀を精選す。綺は才華を以て、国常侍兼記室と為り、殊に礼遇を蒙り、金紫光禄に終わる。
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『玉勝間』十二の巻 物しり人もののことわりを論ずるやう世のものしり人、人の身のうえ、世の中のことわりなどを、さまざま心高く、いとかしこげには論えども、とかく云うもかく云うも、皆からぶみの趣きにて、その垣内を出ずる事あたわざるは、いかにぞや。
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『玉勝間』一の巻 もろこしぶみをも読むべき事から国の書をも、いとまのひまには、ずいぶんに見るぞ善き。漢籍も見ざれば、その外国のふりの悪しき事も知られず。また古書はみな漢文もて書きたれば、かの国ぶりの文も知らでは、学問もことゆきがたければなり。かの国ぶりの、よろづに悪しき事をよくさとりて、皇国だましいだに強くして、動かざれば、夜ひるからぶみを見ても、心は迷う事無し。然れども、かの国ぶりとして、人の心さかしく、何事をも理を尽くしたるように、こまかに論い、よさまに説きなせる故に、それを見れば、かしこき人も、おのづから心うつり易く、まどい易きならいなれば、から書見むには、つねにこのことを忘るまじきなり。
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『玉勝間』十二の巻 金銀ほしからぬかほする事金銀欲しからずと云うは、例の漢ようの偽りにぞ有りける。学問する人など、好書をせちに得まほしがる物から、金銀は欲しからぬ顔するにて、その偽りはあらわなるをや。いまの世よろずの物、金銀をだに出せば、心にまかせて得らるる物を、好書ほしからむには、などか金銀ほしからざらむ。然は有れども、憚る事無くむさぼる世のならいにくらぶれば偽りながらも、さる類いは、なおはるかにまさりてぞ有るべき。
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