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玉勝間 / 十二の巻 来と云ふ言に二くさのはたらきある事

かくて今の世の、歌詠む人など、歌には、さすがに古へのままに、初めのはたらきにのみ詠めども、文には、多く後のかたを用ひて書はいかにぞや。たとへば、人のきてと云ふべきを、人のきたりてと云ひ、こむと云ひしと云ふべきを、きたらむと云ひしと云ふ類ひなり。こは思ふに、初メの活用の方は、今の世の俗語につかふ故に、物はかなく聞え、後の方ぞ、物よむに用ふる故に、ものものしく、正しきやうに聞ゆるから、そを善しと心得てなめり。されどそは中中に惡ろし。古への雅文に、後のはたらきを用ひたる事は、をさをさ無きをば、などて考へざるらむ。

新字:かくて今の世の、歌詠む人など、歌には、さすがに古へのままに、初めのはたらきにのみ詠めども、文には、多く後のかたを用ひて書はいかにぞや。たとへば、人のきてと云ふべきを、人のきたりてと云ひ、こむと云ひしと云ふべきを、きたらむと云ひしと云ふ類ひなり。こは思ふに、初メの活用の方は、今の世の俗語につかふ故に、物はかなく聞え、後の方ぞ、物よむに用ふる故に、ものものしく、正しきやうに聞ゆるから、そを善しと心得てなめり。されどそは中中に悪ろし。古への雅文に、後のはたらきを用ひたる事は、をさをさ無きをば、などて考へざるらむ。

書き下し

かくて今の世の、歌詠む人など、歌には、さすがに古えのままに、初めのはたらきにのみ詠めども、文には、多く後のかたを用いて書くはいかにぞや。たとえば、人のきてと云うべきを、人のきたりてと云い、こむと云いしと云うべきを、きたらむと云いしと云う類いなり。こは思うに、初めの活用の方は、今の世の俗語につかう故に、物はかなく聞え、後の方ぞ、物よむに用うる故に、ものものしく、正しきように聞ゆるから、そを善しと心得てなめり。されどそはなかなかに悪ろし。古えの雅文に、後のはたらきを用いたる事は、おさおさ無きをば、などて考えざるらむ。

現代語訳

こうして今の世の歌を詠む人などが、歌にはさすがに古えのままに初めの活用だけで詠むけれども、文章には多く後の方を用いて書くのはどうしたことか。たとえば「人のきて」と言うべきところを「人のきたりて」と言い、「こむと言いし」と言うべきところを「きたらむと言いし」と言う類いである。これは思うに、初めの活用の方は今の世の俗語に使うので軽々しく聞こえ、後の方は書物を読むのに用いるので重々しく正しいように聞こえるから、それを良いと心得ているのであろう。けれどもそれはかえって悪い。古えの雅文に後の活用を用いたことはほとんど無いのを、どうして考えないのだろうか。

解説

前段を受けて、歌人たちが和文を書くときに「きたる」を多用する誤りを批判した段である。歌では古えのとおり「く」「こむ」と詠むのに、文章になると「きたりて」「きたらむ」と書く。宣長は、その理由を、「く」は日常の俗語と同じなので軽く聞こえ、「きたる」は書物の言葉なので重々しく正しく聞こえるからだろうと見る。しかし古えの雅文にはその形はほとんど無いのだから、かえって誤りだという。前の「妻を迎ふ」「酒をくむ」の段と同じく、日常語と違う言い方を雅だと取り違える心理を突いている。宣長にとって雅とは、ありふれた言葉を避けることではなく、古えの人が実際に用いた形に従うことであった。重々しく聞こえる言葉が、必ずしも正しい言葉ではないのである。

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