玉勝間 / 十二の巻 木綿の布
いにしへ木綿と云ひし物は、穀の木の皮にて、そを布に織たりし事、古、はあまねく常の事なりしを、中むかしよりこなたには、紙にのみ造りて、布に織る事は、絕たりとおぼえたりしに、今の世にも、阿波ノ國に、太布と云ひて、穀の木の皮を糸にして織れる布有、色白くいとつよし。洗ひても、のりをつくる事なく、洗ふたびごとに、いよいよ白くきよらになるとぞ。此事、出雲ノ國の千家ノ淸主のもとより、近き程、書のついでに、云ひおこせて、かの國より得たりとて、その小きさいでを、見せにおこせられたるを見るに、げにいとかたく、色白くきよらなる布にぞ有ける。こはかの阿波、國人に、猶よく尋ねあきらめまほしき事なり。又これを思へば、他の國國にも、あるところ有べきを、ひろく尋ね知らまほしきわざなりかし。
新字:いにしへ木綿と云ひし物は、穀の木の皮にて、そを布に織たりし事、古、はあまねく常の事なりしを、中むかしよりこなたには、紙にのみ造りて、布に織る事は、絶たりとおぼえたりしに、今の世にも、阿波ノ国に、太布と云ひて、穀の木の皮を糸にして織れる布有、色白くいとつよし。洗ひても、のりをつくる事なく、洗ふたびごとに、いよいよ白くきよらになるとぞ。此事、出雲ノ国の千家ノ清主のもとより、近き程、書のついでに、云ひおこせて、かの国より得たりとて、その小きさいでを、見せにおこせられたるを見るに、げにいとかたく、色白くきよらなる布にぞ有ける。こはかの阿波、国人に、猶よく尋ねあきらめまほしき事なり。又これを思へば、他の国国にも、あるところ有べきを、ひろく尋ね知らまほしきわざなりかし。
書き下し
いにしえ木綿と云いし物は、穀の木の皮にて、そを布に織りたりし事、古は、あまねく常の事なりしを、中むかしよりこなたには、紙にのみ造りて、布に織る事は、絶えたりとおぼえたりしに、今の世にも、阿波の国に、太布と云いて、穀の木の皮を糸にして織れる布有り、色白くいとつよし。洗いても、のりをつくる事なく、洗うたびごとに、いよいよ白くきよらになるとぞ。この事、出雲の国の千家の清主のもとより、近き程、書のついでに、云いおこせて、かの国より得たりとて、その小さきさいでを、見せにおこせられたるを見るに、げにいとかたく、色白くきよらなる布にぞ有りける。こはかの阿波の国人に、なおよく尋ねあきらめまほしき事なり。またこれを思えば、他の国々にも、あるところ有るべきを、ひろく尋ね知らまほしきわざなりかし。
現代語訳
昔「ゆふ(木綿)」と言った物は、穀(かじ)の木の皮であって、それを布に織ったことは、昔は広く普通のことであったのに、中ごろの昔からこのかたは紙にばかり作って、布に織ることは絶えてしまったと思っていたところ、今の世にも阿波国に「太布(たふ)」と言って、穀の木の皮を糸にして織った布があり、色が白くてたいへん丈夫である。洗っても糊をつけることがなく、洗うたびにいよいよ白く美しくなるという。このことは、出雲国の千家清主のもとから、近ごろ手紙のついでに言ってよこして、その国から手に入れたといって、その小さな切れ端を見せに送ってこられたのを見ると、なるほどたいへん丈夫で、色の白い美しい布であった。これはあの阿波国の人に、なおよく尋ねて明らかにしたいことである。またこれを思うと、ほかの国々にもある所があるはずだから、広く尋ねて知りたいことである。
解説
関連する章句
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『玉勝間』十二の巻 綿子童蒙抄に、しらぬいの筑紫のわたは身につけていまだはきねどあたたかに見ゆ、万葉第三にあり。しらぬいのとは、筑紫の綿のひろく善きを、きぬにも入れずして、ただ縫いて昔は着けり。今ようも、さるべきやんごとなき人など、さて着る事、あまた聞ゆべしとあり。しらぬいの説は、云うにも足らぬひがことなれど、綿を衣に入れずして今も着ると有るは、今の世にいわゆるわたこのさまなるべし。
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『玉勝間』十四の巻 紙の用紙の用、物を書く外にいと多し。まず物を包む事、拭うこと、また箱籠の類いに張りて器となす事。又こうより、かんでうよりと云う物にして、物を結う事などなり。これらの外にもなおことにふれて多かるべし。然るにもろこしの紙はただ物を書くにのみ宜しくて、件の事どもにはいといと不便にぞありける。かくて皇国には国々より出ずる紙の品いといと多くて、厚きうすき、強きやわらかなる、さまざまあげも尽くしがたけれど、物書くにはなお唐の紙に及ぶものなし。人はいかがおぼゆらむ知らず。我は然おぼゆるなり。
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『玉勝間』七の巻 たたう紙園太暦に、徳大寺の前の内大臣より、公賢の大臣に、くさぐさの事ども問いたまえる、条々の中に、一帖紙は沙汰に及ばざるの由、仰せを蒙り候いし、只朝夕用い候、白く候やらん、もし薄などちと散ばみたる物にや候べき、現在鼻垂れ候わば、取り出だすべきの間、之有るべき様、大切に候か、公卿已後も、薄様の帖紙持ちたる事も、よそには見及び候いし、これはもし夏の事に候やらん、紅の帖紙、古物をば持ちて候と有り。帖紙は、今の世ふところにもつ、はな紙の事なり。
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『玉勝間』八の巻 ちりめん又同じ祭の使の装束に、有文の下襲、縮緬の綾袴等を着す、と見えたり。縮緬は、今の世にも云うちりめんなるべし。但し昔は、ちぢめんと云いけむを、ちりめんとは訛れるなるべし。
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『玉勝間』八の巻 端に反ノ字を書く事台記に、布三反、布二反など有り。その頃も、端を反と書りしなり。
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『玉勝間』十二の巻 檀紙と高檀紙とは別なる事同じ書に、御製の御懐紙、高檀紙か否かの事云云、御製は高檀紙に遊ばされ了んぬ、中殿の御会以前は、普通の檀紙に候か云云。
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