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玉勝間 / 十二の巻 大祓臨時のは建礼門にて有と云ふ事

師の祝詞考、大祓の解、臨時の大祓は、建禮門にてあること、三代實錄に見えたり、と云はれたるを、おのれ後釋に、かの三代實錄なるは、內裏の穢なるによりてこそ、建禮門にては行はれたるなれ、おしなべては、臨時のも、朱雀門にて有しなり、と云へりしも誤なり。後に史どもを見るに、內裏の穢にはあらざるをりも、建禮門にて行はれて、おほかた臨時のは、いつもかの門前にして行はるる例なること、三代實錄四十一の卷に見えたり。

新字:師の祝詞考、大祓の解、臨時の大祓は、建礼門にてあること、三代実録に見えたり、と云はれたるを、おのれ後釈に、かの三代実録なるは、内裏の穢なるによりてこそ、建礼門にては行はれたるなれ、おしなべては、臨時のも、朱雀門にて有しなり、と云へりしも誤なり。後に史どもを見るに、内裏の穢にはあらざるをりも、建礼門にて行はれて、おほかた臨時のは、いつもかの門前にして行はるる例なること、三代実録四十一の巻に見えたり。

書き下し

師の祝詞考、大祓の解に、臨時の大祓は、建礼門にてあること、三代実録に見えたり、と云われたるを、おのれ後釈に、かの三代実録なるは、内裏の穢なるによりてこそ、建礼門にては行われたるなれ、おしなべては、臨時のも、朱雀門にて有りしなり、と云えりしも誤りなり。後に史どもを見るに、内裏の穢にはあらざるおりも、建礼門にて行われて、おおかた臨時のは、いつもかの門前にして行わるる例なること、三代実録四十一の巻に見えたり。

現代語訳

師(賀茂真淵)の『祝詞考』の大祓の解釈で「臨時の大祓は建礼門で行われることが、三代実録に見えている」と言われたのを、私が『大祓詞後釈』で「あの三代実録のものは、内裏の穢れによってこそ建礼門で行われたのであって、一般には臨時のものも朱雀門で行われたのである」と言ったのも誤りである。後に歴史書をいろいろ見ると、内裏の穢れでない時も建礼門で行われていて、だいたい臨時のものはいつもあの門の前で行われる例であることが、三代実録の巻四十一に見えている。

解説

大祓の行われる場所について、師の真淵の説に異を唱えた自分の方が誤っていたと認めた段である。大祓は罪穢れを祓う朝廷の神事で、六月と十二月の定例のものは宮城の正門である朱雀門の前で行われた。真淵は祝詞考で、臨時の大祓は内裏の門である建礼門で行うと述べた。宣長は大祓詞後釈で、それは内裏に穢れがあった特別な場合だけだと反論したが、後に三代実録を読み進めると、穢れのない時でも臨時の大祓は建礼門で行われるのが通例だったと分かった。師の説に従わないことを恐れなかった宣長は、同時に、師が正しかった時にはそれをはっきり認めた。師の説にこだわらないとは、師を否定することではなく、ただ事実に従うということである。

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