玉勝間 ／ 十二の巻 麻閇と佐伎との差又後を佐伎と云ふ事

前は、目方なり。尻方の反對にて、されば人になすらへて、物の形にも、しりへに、對へては云ふべきを、同じく前ノ字は書ヶども、後に對ひたる佐伎を、麻閇と云へる事は無し。今の俗言に、旣往をまへかたなど云ひ、又節供まへ盆まへなど云ふたぐひ、或は書に、まへに見えたり、又某ノ時よりまへなど云ふたぐひなど、皆ひがことなり。己も早くは此わきまへ無くして、佐伎と云ふべきを、麻閇と物に書たりし事ありしは、今思へば誤、なりき。これら文字は同くて、言は異あるなり。字によりて誤ること無かれ。さて又事のついでに云はむ。佐伎と云ふは、旣往の事なるに、後の事をもゆくさきと云ふは、うらうへながら相通ふなり。道を行くにも、過來しかたは先にして、行末は後なるを、佐伎と云ふ。又さきだつと云ふ言は、時にては、既往の方に云ひ、道を行には行末の方にあるを云ふ。これも同言にて意はうらうへなるが如し。

新字：前は、目方なり。尻方の反対にて、されば人になすらへて、物の形にも、しりへに、対へては云ふべきを、同じく前ノ字は書ヶども、後に対ひたる佐伎を、麻閇と云へる事は無し。今の俗言に、既往をまへかたなど云ひ、又節供まへ盆まへなど云ふたぐひ、或は書に、まへに見えたり、又某ノ時よりまへなど云ふたぐひなど、皆ひがことなり。己も早くは此わきまへ無くして、佐伎と云ふべきを、麻閇と物に書たりし事ありしは、今思へば誤、なりき。これら文字は同くて、言は異あるなり。字によりて誤ること無かれ。さて又事のついでに云はむ。佐伎と云ふは、既往の事なるに、後の事をもゆくさきと云ふは、うらうへながら相通ふなり。道を行くにも、過来しかたは先にして、行末は後なるを、佐伎と云ふ。又さきだつと云ふ言は、時にては、既往の方に云ひ、道を行には行末の方にあるを云ふ。これも同言にて意はうらうへなるが如し。

書き下し

前は、目方なり。尻方の反対にて、されば人になずらえて、物の形にも、しりえに、対えては云うべきを、同じく前の字は書けども、後に対いたるさきを、まえと云える事は無し。今の俗言に、既往をまえかたなど云い、また節供まえ盆まえなど云うたぐい、あるいは書に、まえに見えたり、また某の時よりまえなど云うたぐいなど、皆ひがことなり。己も早くはこのわきまえ無くして、さきと云うべきを、まえと物に書きたりし事ありしは、今思えば誤りなりき。これら文字は同じくて、言は異なるあるなり。字によりて誤ること無かれ。さてまた事のついでに云わむ。さきと云うは、既往の事なるに、後の事をもゆくさきと云うは、うらうえながら相通うなり。道を行くにも、過ぎ来しかたは先にして、行く末は後なるを、さきと云う。またさきだつと云う言は、時にては、既往の方に云い、道を行くには行く末の方にあるを云う。これも同じ言にて意はうらうえなるが如し。